樹下有一塊平整的石臺，上面有一尊與大涅槃寺一模一樣的佛祖涅槃石雕，只是規格和人體的比例相同。
就在娑羅雙樹的前後左右，各有兩棵娑羅樹，樹齡看起來小了些，比較奇特的是，相鄰的兩顆樹，一棵生機盎然，而另外一棵則枯敗黯淡。
在這處幽靜之地，躺在那裡的佛祖，雖然也是嘴角上揚，但卻顯得非常寂寞，不知道這份寂寞是不是源自於世人雖聽聞佛法，卻不知佛祖的內心。
面對如此聖地，虔誠叩拜必不可少，諸葛亮叩拜完畢後，並沒有在佛祖身下的石臺上發現任何普淨留下的資訊。
“先生，不要著急，我們再找找看。”王寶玉說著，跟諸葛亮一道在四周檢視起來。
果然有所發現，卻跟果果並無關係，東方的雙樹下，有一塊不起眼的牌子，上面寫著“常與無常”；北面的雙樹那塊牌子上，寫著“樂與無樂”；西邊雙樹寫著“我與無我”；南面雙樹則是“淨與無淨”。
宗教都喜歡搞對立文字遊戲，什麼見與不見愛與不愛的，讓人傻傻分不清楚。諸葛亮和王寶玉都是極其聰明之人，卻也猜不透上面的意思，只好找來香居詢問。
看到東南西方這十六個字，香居思索片刻，顯得很激動，又是虔誠叩拜一番，連聲讚道：“解釋的透徹，非真佛不能如此。”
王寶玉很是鄙夷，這麼說顯得你好像比我還懂佛法似的，不由催促道：“留著以後慢慢磕頭吧，快說明上面何意！”
“香居妄自揣測，這十六個字在講述，繁華之樹意在涅槃真相，常樂我淨，而枯萎之樹則是世間真相，無常、無樂、無我、無淨。”香居認真說道。
王寶玉一愣，還是沒聽懂，因為真相對於旁觀者實在是不那麼重要，於是皺眉道：“這麼複雜，說直白點兒。”
“簡而言之，佛祖在此涅槃，非枯非榮，非假非空。”香居又搖頭晃腦的說道。
王寶玉背起手，眉頭皺成了大疙瘩，恨不得胖揍香居一頓。找了一大圈，除了這十六個莫名其妙的字，似乎並沒有其他的線索，而香居的解釋又多給了八個字，果果依然不知道去向何方。
“唉，果果到底在哪裡啊？”沒有明確資訊，諸葛亮的眼眶溼潤了，但是也相對寬心了不少，至少覺得女兒應該還活著，起碼女兒沒有在此效彷彿祖涅槃。
王寶玉不甘心的又找了一大圈，確實再沒有其他資訊，但是如果普淨和寶掌都有意指引漢軍的方向，那麼還沒達到目的，他們是一定還會出現的。
努力回想之前所有關於普淨的資訊，王寶玉心頭一動，問道：“先生，你還記得普淨在無憂樹下留下的詩嗎？”
“無憂樹下亦含憂，兵戈鐵馬為離愁，今日追隨我佛去，他日再見登禪樓！”諸葛亮記憶力驚人，張口就來。
這首詩還算是通俗易懂，王寶玉分析道:“根據我的理解，詩裡出現了他日再見的字樣，這就預示著我們能見到果果。最後兩個字應該是關鍵，他們應該就在，禪樓？應該有這樣的地方吧？”
諸葛亮如夢初醒，臉上終於露出了一絲笑容，急忙叫來香居詢問，“此處可有禪樓？”
“禪樓乃**之處，境內並不少見，不知丞相要找哪個？”香居說道。
“當然是最大的！”王寶玉提醒道。