但葛洪老爺子不一樣，留下著作驚人，傳播甚廣，早期還被東瀛一點胡的小蠻夷給抄了去，九字真言也抄錯了，自然關於丹藥的煉法也沒抄明白。
所以到後來，這東瀛的道學不三不四，閹割得不能再閹割，發展出了什麼忍術之類的鬼玩意，關於道門五術，更是不得其解，勉強剩個醫道還保留著，至於其他的山、命、相、卜基本打了水漂。
南茅山的影響力，相對來說，就比北茅大得多。
尤其是南宋之後，更是如此。
早期的北茅，幾乎是可以抗衡天師道的存在，也曾搞過大事，當年搞了個神仙排序，將原本的太上老君，排到了後頭，將元始天尊排在了第一位。
其實，道門自古以來，都奉太上老君為尊，所謂的“太上一氣化三清”其實就是這個意思，元始天尊說白了，只是老君化出來的三清之一。
可偏偏後來這道門大亂，北茅想要鞏固統治地位，以元始天尊法脈自稱，聯合了一些大成修煉者，重新定位排序，弄了個《真靈位業圖》出來，據說就是陶弘景老爺子乾的，將元始天尊排在了第一。
雖說後來撥亂反正了，但深受北茅影響的一批頑固派，後來一直認定元始天尊就該比太上老君牛批。
所以到後來，類似於一些民間裡頭，例如什麼《封神》之類的，都將元始排在了第一。
南茅的影響力，在民間更廣，沿海一代的民間法教，都被影響了。
就連南洋的降頭術、苗疆蠱術等等巫法，有一部分施法原理，也是借用了南茅的理論體系。
這也跟葛洪老爺子有很大關係，寫了一大堆的著作，反正也不藏著掖著，大家一起看，一起學。
結果，許多人學了個四不像，便溜走了。
……
一路之上，顛簸了七、八天的時間。
李巖等人，終於來到了北茅山。
古生深吸了一口氣，說道：“李道長，我只能送你們到此，正殿在山頂，我們外門弟子一般情況下，不能上山，後面的路，要靠你們自己走了。”
李巖神色凝重，點了點頭，說道：“謝謝道友。”
“不客氣，我回去之後，會稟報師父，希望師父能暗中助你們一臂之力。”古生說罷，施了個禮，轉身離去。
文才和秋生，此時此刻，有些驚慌。
茅山他們沒來過，他們的心中，這裡一直是個神聖莊嚴的地方。
看著高聳入雲海的殿閣，恍如人間仙境一般，兩人心中有些發怵。
“師叔，我們直接上去？”文才怯生生問了一句。
李巖冷冷一笑，說道：“來都來了，自然要上去拜會，我倒要看看，這些老傢伙，憑什麼抓我師兄。”