塔洛斯知道，是時候讓大地神域迎接審判之主的信仰了。
清了清嗓子，塔洛斯為本次事件定性：“克勞德和阿芙羅拉受慾望魔神蠱惑先後墮落、死亡，神術將在海洋、大地、天空三大神域成為歷史。”
“冕下，那我們這些神域騎士——”
對於塔洛斯的話，埃爾南是深信不疑的，因此在其他人還在艱難消化克勞德死亡、神術消失等事實時，便主動出聲詢問。
“造物主一直都在。”塔洛斯擺出一副高深莫測的神棍模樣，“從世界誕生到萬物萌發，從無從考證的過去到三族分立的現在，造物主一直注視著這個世界。”
事實上並沒有，三大教皇為獲得永恒生命、打破實力上限桎梏做出的一系列邪惡行徑沒有遭受造物主的懲罰，塔洛斯不認為他的行為會招致一位瀕死神靈的注意，儘管從本質上說他的行為比三大教皇還要惡劣。
三大教皇是打著造物主的名義竊取信仰，塔洛斯則是將造物主的信仰替換為審判之主。
“作為神域成員，你們應該知曉祂是秩序，也是混亂；是起源，也是終結……”在場所有神域長老和騎士們都仔細聆聽塔洛斯教誨，“是一，也是萬；是剎那，也是永恆；是創造者，也是主宰者！”
“祂的道永遠行於地上，如同行走在造物主的國。”
“神術同樣如此，它不會消失，只是從一種方式轉換到另外一種方式。造物主賜予的神術消失了，但審判之主的神術還在。”
神域騎士們已經不是第一次聽到審判之主這個詞彙了，在米諾斯一世口中他是造物主在審判、裁決領域的一個化身，就像造物主在人類國度意味著王權、律法、神聖，在鷹身女妖部族象徵著風暴、閃電，在娜迦一族中代表著海嘯、生命。
“你們自行選出新任教皇，我會在一年後派遣一位神域騎士將《塔洛斯啟示錄》送到大地神域。”
接下來一段時間，塔洛斯都忙於編撰、完善《啟示錄》，那不是一件容易的事，他得挑選合適的法術，並將魔法用語更換成神學術語。
一年後，在阿法隆位面為塔洛斯收集信仰事業立下過不朽功勳的《塔洛斯啟示錄》在泰拉位面再次橫空出世，上面記載著塔洛斯以前所學的魔法知識以及從魔網指環資料中摘抄的法術咒語。
知識就是力量，這句話又一次得到驗證。
三大教皇的死亡讓三大神域以靈魂作為驅動的信仰神術體系崩潰，世上再無神術存在，但身為受過天啟、獲得神諭的偉大教皇，塔洛斯不負眾望也理所當然地為三大神域重新帶來禮物與希望。
《塔洛斯啟示錄》分上下兩卷，是一部當之無愧的聖典。
第一卷記載造物主化身審判之主塔洛斯的教義與權能，神愛世人，但罪惡應當受到公正的審判和懲罰。
按照《啟示錄》上的內容，《至高法典》對殺人等幾種極其惡劣、反社會反人道的行為取消了數罪併罰、無期徒刑的懲罰，改為死刑，為保證斯法公正、謹慎審判，本方位面還按照《啟示錄》第一次誕生了陪審團制度。
第二卷記載著偉大教皇米諾斯一世在天啟過程中收穫的寶貴財富，由造物主賜予的另外一樣禮物，對元素能量的運用。
以精神駕馭元素能量，憑藉自身施法，這毫無疑問是魔法的手段。
不過在泰拉位面，塔洛斯說它是審判之主賜予的禮物，那它就是禮物，是神術。
當大地神域和天空神域的新任教皇獲得塔洛斯賜予的《啟示錄》時，心底對塔洛斯的最後一點疑慮煙消雲散。
除了真的受過天啟，他們無法解釋《啟示錄》上的全新神術。
當具備施法天賦的神域騎士們再一次釋放出一個法術時，“米諾斯一世”成為繼三大神域締造者，即初代教皇外最具傳奇色彩的一人，他的功績在人類、娜迦、鷹身女妖三族中到處流傳。
接下來的事情自然而然，審判之主塔洛斯作為造物主化身的信仰在泰拉位面逐漸傳播開來，海洋神域造物主神廟中的石像從以前的女性四臂娜迦變成一隻手持彎刀的男性六臂娜迦。
信仰的種子已經種下，接下來就是等待收穫。