“你們知道種姓制度嗎？”
塔卡爾沉默了一瞬後說道。
路明非搖了搖頭，他沒學過這方面的知識。
坂井明菜和源稚女知道一點，但既然有塔卡爾這個白象人在，自然還是他來說更合適。
種姓制度，提到白象很多人第一時間都會想到這個名詞。
其實它不止存在白象，這是在孟加拉國、斯里蘭卡等南亞國家都普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，只是在白象格外的嚴重罷了。
這種制度將人分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
婆羅門是創世神梵天的嘴，是僧侶貴族，掌管文化、教育、宗教和曆法。
剎帝利是梵天的手，是軍事貴族和行政貴族，掌管政治、軍事和稅收。
吠舍是梵天的腿，是普通人，政治上沒有特權，負責從事生產和經商來供養婆羅門和剎帝利。
首陀羅是梵天的腳，是地位最低的種姓，主要從事傭人或工匠行業，是人口最多種姓。
低種姓男性娶高種姓女性是被嚴厲禁止的，一旦發生，輕則被拆散，重則直接處死。
而高種姓男性娶低種姓女性雖然被允許，但也並不提倡，生出來的孩子會被視為雜種。
而除了四大種姓外，還有第五種姓，那就是達利特，又名“賤民”或“不可接觸者”。
他們不是由梵天的身體誕生，因此也不算人，不算在種姓當中。
達利特做著最低賤最辛苦的工作，卻幾乎不享受任何權利。
“我的父親就是一名達利特。”
塔卡爾艱難地提起他的過往，那是他不願回首的黑暗歷史。
“因為有龍族血統，他比婆羅門都強壯、也更聰明。但他沒有機會去上學或者參軍，因為他是個達利特。”
“他只能當一個收屍人，日復一日的和腐爛發臭的屍體打交道。”
而那些屍體，往往也是因為超量工作或被虐待而死卻無人收屍的達利特。
“而我的母親，是一個因為生病被趕出了寺院的聖女。”
塔卡爾說到聖女這個詞的時候語氣頗為諷刺。
有一部分達利特人家庭，在生下的女兒進入青春期後，就要被迫賣身給寺院，成為高階僧侶，也就是高種姓人的發洩物件。
她們被欲蓋彌彰地稱為“聖女”，等到了一定年紀，年老的“聖女”就被拋棄，新的“聖女”會被挑選上供，世代輪迴。