陽臺宮：濟源西北80裡“天下第一洞天”王屋山華蓋峰南麓，為王屋山“道教三宮”（紫薇宮、陽臺宮、清虛宮）之一。
此宮為唐代茅山宗第四代宗師司馬承禎奉唐玄宗李隆基之命，於唐開元十二年（公元724年）在王屋山“自選形勝”而建的皇家宮觀。道觀落成後，唐玄宗御書“寥陽殿”匾額，又令其胞妹玉真公主入觀學道。
金正大四年（1227年），道士王志祐主持重建了陽臺觀，使之重整復盛，並改名為陽臺宮。元、明、清各代，都對陽臺宮進行過多次修葺。
陽臺宮坐北朝南，依山而建，逐級遞升。平面建築佈局依中軸線而建，依次有山門、大羅三境殿、東西廊房、玉皇閣、王母殿、長生殿、白雲道院過廳等。院內數十通各代碑碣，記載著陽臺宮的千年興衰史。五株擎天古柏和千年娑羅樹，更增加了道院的肅穆莊嚴。
柴莊延慶寺塔：位於濟源西北延慶寺內。
延慶寺建立於唐垂拱三年（687年），因坐落在濟水西源的龍潭岸邊，又名龍潭寺。延慶寺坐北朝南，寺院建築達二十餘座。
柴莊延慶寺塔位於延慶寺內西北角，又名千佛舍利塔、龍潭寺塔、文峰塔。北宋景祐元年（1034年），通慧禪院（即今大明寺）主持比丘法言為藏置舍利子與延慶寺主持省初、河陽念定寺僧教岸共建此塔。塔高28.16米，為六角形七層密簷式磚塔。該塔塔基低矮，內部中空呈筒狀，外部輪廓略成拋物線形，承襲了華夏早期佛塔的營造風格。此外，延慶寺內還儲存有北宋墓塔一座、延慶寺山門、四令堂等附屬建築和唐至清十餘件碑碣石刻等。
五龍口：古位於濟源東北五龍口沁河出山口，是古代重要的水利工程。
沁河是黃河的一級支流，發源于山西安澤縣。流經山西的安澤、沁源、沁水、陽城、澤州等縣，在濟源五龍口出山，進入平原，再流經沁陽、博愛、溫縣，至武陟匯入黃河。全長485公里，流域面積13532平方公里。歷史上，五龍口水利工程對沁河水利的開發利用持續千年而不絕，併為後人留下了珍貴的文化遺產。
五龍口水利工程與聞名遐邇的陝西關中平原的鄭國渠建立於同一時期，也稱秦渠。據濟源縣誌》記載“枋木為門，以備蓄洩”，故名枋口堰。東漢安帝元初二年（115年），朝廷敕令河內郡“修理舊渠，通利水道，以溉公私田疇。”三國魏黃初六年（225年），河南典農司馬孚奉詔重修枋口堰，“夾岸累石，結以為門，用代木枋”。隋開皇十年（590年）左右，懷州刺史盧賁修建利民渠與溫潤渠。唐元和六年（811年），沁河枋口引水開渠灌溉，始稱廣濟渠。唐太和七年（833年），河陽節度使溫造大規模開浚古枋口堰。
元中統二年（1261年），河渠提舉王允中、大使楊端仁開廣濟渠，經濟源、河內、河陽、溫、武陟村坊四百六十三處，灌溉田地三千餘頃。明隆慶二年（1568年），懷慶知府紀誡修浚舊廣濟渠，又在沁北石梯處開創廣惠渠。萬曆二十八年（1600年），河內知縣袁應泰與濟源知縣史紀言相約開創新廣濟渠與永利渠。萬曆四十七年（1619年），濟源知縣塗應選與縣民李三統創修大小興利渠。此後至清代，稱利豐、廣濟、永利、大興利、小興利五條渠為五龍口。清乾隆四十九年（1700年），濟源知縣甘國墀始創甘霖渠。當時這一地區被譽為“河朔小江南”。
五龍口古代水利設施是中國歷史上第一個採用“暗渠”達到“隔山取水”的水利工程，也是人類歷史上首次利用“水流彎道”原理取水的水利工程。
盤谷寺：位於距濟源30裡的太行山之陽，風景優美，文化厚重。始建於北魏太和三年（公元479年），是繼白馬寺之後中原地區建立的最早古剎之一。歷經三次興衰，以唐代與明清最為旺盛，明初古峰大和尚主持擴建寺院。唐代名士李願隱居此處，其好友唐宋八大家之首的韓愈為之作《送李願歸盤谷寺》一文，盤谷因此名揚天下，成為古代隱士文化的重要古蹟。歷代文人雅士、達官貴人來此攬勝懷古，吟詩作文，絡繹不絕。建築依山勢而建，有接官廳、大雄寶殿、鐘鼓、東西廊坊等。
秦月這一行人畢竟不是遊客，這麼多名勝不可能都去，看來多也有多的煩惱。
奉賢觀是必須要去的，幾個人信步於奉賢觀的亭臺樓閣間，徜徉於淙淙流水旁，摩挲著斑駁的碑碣，吮吸著芳香的青煙，體味著濟水精神的博大，感悟著幾千年的輝煌！
游完走出觀門時，長貴激動得舉起雙臂，喊了一聲實在是不虛此行。