【請牢記本站域名“ ” ,或者在百度搜尋: 三聯文學網】 第六百五十五章“雜家”之道
沾六百集十五章“雜家”之道當方傑再次來到長白山鹿鳴峰的時候整個山頂都沸騰了不是因為方傑。而是大美女忘情的出現讓鹿鳴峰增添了一條靚麗的風景線現方傑一個月不見竟然帶回來了一個仙女媳婦那些喜歡八卦的大媽大叔們私底下議論紛紛的同時面上也十分熱情地拉著這對小夫妻寒暄問暖。方傑要練級就不說了反正忘情是充分扮演了一位知書達理、溫雅賢惠的妻子角色很快就跟那些大媽級的生活玩家打成了一。
所以每次方傑砍完樹去山頂卸貨的時候總會有不少大媽將他扯到一邊叮囑老半天說他的這個媳婦是如何如何的好讓他別老只顧著練級的要抽出時間如何如何對媳婦好云云對此方傑只能無語苦笑因為他曾多次要求忘情不要再扮演自己老婆的角色了但最終反對無效。忘情仍是我行我素地以他妻子自居。
其實這到也罷了關鍵是幾天後倚欄衰草和林小梅的到來再次讓鹿鳴峰沸騰了結果山上所有的生活玩家看著方傑的眼神都不一樣了心想這小子相貌平平怎麼就這麼大的本事一下子找了三個媳婦其中兩個還是仙女呢？
對於這種誤解倚欄衰草和林小梅倒也惡作劇般地不解釋而忘情的心態似乎有了某種轉變竟然也默許了這種事情的生被推到風口浪尖上的方傑一開始還想解釋解釋可每次網一開口就被那些大叔大媽炮轟了回去按大叔們的話說就是這小子身在福中不知福按大媽削的話說就是千萬別學始亂終棄的陳世美。
方傑無奈只能繼續保持沉默每天除了砍樹練熟練度之外便是喂刀。另外再花1個小時時間專門給忘情講解易理知識至於卸貨、購買生活物資這種需要去山頂跟人打交道的事情直接讓三女代辦總之按照倚欄衰草的話說就是方傑現在的練級生活跟山中隱士已經沒什麼區別。除了三女之外幾乎就不再見其他外人了。
這種日子沒過幾天依靈來簡訊說忘情閣現在急缺跑腿的人員提出調走林小梅的請求而喜歡遊山玩水覺得在這裡陪著方傑老死山林的林小梅也早就想離開了所以方傑二話沒說便讓林小梅回去了。
當然。作為新加入忘情閣的倚欄衰草本來也應該和林小梅一起回去述職但倚欄衰草似乎並不情願就這麼離開甚至還含蓄地表示即使放棄加入忘情閣的機會即使失去日月神教聖姑的地位她都想像忘情一樣能一直跟在方傑身邊所以在方傑的默許下最終還是留了下來
對於倚欄衰草這種近乎表白的暗示忘情沒再像以前那樣跟對方抬扛而是始終保持著沉默既不支援也不反對的態度而方傑更是如此對於男女感情之事方傑現在始終保持著一顆平常心既不排斥也不會過於地去渴求所謂無慾則網一切順其自然好了若是倚欄衰草真能讓他產生點感覺他也並不介意跟對方在一起。
所以。林小梅離開後剩下的三人之間。氣氛就顯得格外曖昧了忘情在人前人後始終以方傑的妻子自居。言行舉止顯得極為自然對方傑的任何吩咐和要求也完全是一副百依百順的樣子而倚欄衰草雖然還沒臉皮厚到整天以妻子自居卻無處不透露著對方傑的關心和愛慕。特別是在共同語言上她總能找到一個話題跟方傑相談甚歡傻子都能看出她對方傑有意思可表現得無論怎麼明顯。她始終都保持著十分有涵養地姿態含蓄卻不做作直白卻不越界有點像是在談一場精神戀愛。
透過一段時間的瞭解方傑終於知道自己所猜測的不錯倚欄衰草果然是一書香世家的大家閨秀家裡不能說很有錢小但很有名氣爺爺是當代有名的大儒所以倚欄衰草從小就受到了儒家思想的薰陶和教育“知書達理、賢良淑德小。這八個字用在倚欄衰草身上再也適合不過但畢竟是現代社會所以這種儒家思想又檳棄了一些封建糟粗相對於現代人而言倚欄衰草的一些思想顯的有些迂腐但比起古代人算是開明進步了不少。
有趣的是每當方傑有點空閒的時候。倚欄衰草便試圖說服方傑尊崇儒家思想以達到與自己思想同步的目的但每次都無功而返甚至有時候差點被方傑給說服了方傑的觀點是對於佛小道、儒三家思想均是用一種更加客觀的態度去篩選和圾取。而不是盲目地崇拜某一種思想。
換句話說方傑推崇的是用“辯證法”來考量一切理論和事撈口。正確性。不急於批判但也不盲目地推崇。一切以事實出爾實事求是地去論證分析然後為我所用就比如唯物主義和唯心主義方傑認為兩者都同樣重要而不是非要分出個誰主要誰次要佛家尊釋迦摩尼道家尊老子。儒家尊孔子剛解放那會尊毛太祖這些其實都是主觀意識作祟是要不得的。
方傑只是覺的可以明確一個十分簡單的基本思想：取百家之長對的就去做。錯的就改好的就去學壞的就檳棄。有用的就拿來用沒用的就無視。喜歡的就去欣賞討厭的就罵上兩句總之不要去理會什麼學派。什麼主義什麼亂七八糟的思想那些只會混淆視聽讓人越來越糊塗。就如同流行歌曲一般好聽的聽就走了自己聽著舒服了就行了管它是誰唱的若是搞成像追星族那樣豈不是成了一種變相的宗教？
剛開始的時候。方傑的這些言論讓倚欄衰草很是不服氣小但隨著這類辯論的深入。才思敏捷的倚欄衰草也漸漸變得理屈詞窮了其實她十分清楚儒家思想裡確實有不少不足之處但長期的薰陶之後讓她成了一個盲目的衛道者不願意承認這些以前是沒人有那個本事能跟她理論她隨便來兩句之乎者也詭辯仁下就能讓對方啞口無言可惜如今遇上了方傑。
所以情況往往是方傑拿儒家思想裡的經典言論去反駁她的儒家理論結果不辯是輸。辯了還是輸最後倚欄衰草只能放棄對儒家思想的守衛而尖銳地提出佛家、道家甚至法家等一些思想理論來批判方傑的這種一切皆可為我所用的“雜家”思想但讓倚欄衰草沒想到的是方傑竟然對各派思想理論也非常熟悉故技重施的以其人之道還之其人之身。讓倚欄衰草徹底地服氣了。
在兩人的這場大辯論過程中忘情可謂走進步不小她幾乎就沒椎過嘴但作為旁聽者自然能夠較為客觀地判斷孰是孰非進而終於明白方傑為什麼一直強調只有極端客觀地看待問題才能把易術學好了因為方傑對這場大辯論的總結便是：
“道是什麼？規律！只有不偏不倚客觀公正實事求是地去看待任何問題才能準確地把握萬事萬物的規律規律是不以人意志為轉移的。我只相信事實！”