由於齊安體內的氣旋是由噬靈妖火形成的，所以他便以赤陽烈尊訣作為嘗試修行，他先是默誦了一遍記憶中的赤陽烈尊訣，確定無誤後，便依法修煉，一縷縷濃郁的天地元氣透過他的體表竅穴進入身體內部，沿著經脈運轉，一周天後，氣沉丹田，氣旋果然壯大了一丁點，這就代表著噬靈妖火所形成的氣旋是可以透過修煉而繼續增長的。
齊安停止了赤陽烈尊訣，故意選了一個相反屬性的無相柔水訣進行嘗試，哪知道結果竟然出乎意料之外，修煉無相柔水訣也能令氣旋壯大，並且速度與赤陽烈尊訣相差甚微，幾無區別。
齊安又依次將剩餘五門功法分別修煉了一個周天，結果跟無相柔水訣一樣，都能令氣旋壯大，並且修煉效率都差不多。
這下齊安就有些納悶了，按理說，噬靈妖火的名字裡面既然有個“火”字，那多半是由火屬性的物質所構成，透過修煉赤陽烈尊訣而壯大也說得過去，可為什麼其它屬性的功法也對它有增長作用呢？並且效果比赤陽烈尊訣絲毫不差，幾乎看不出來明顯區別。
要知道，不同的功法有不同的屬性，通常是不能混合在一起修煉的，要麼分開修煉，同時在丹田內構建多個氣旋，互不干涉，要麼就先轉換功法屬性，再用後一種功法替換前一種功法繼續修行。
像是第一種情況，可以舉個極端的例子，比如某人得到了七絕劍訣的修行法門，他想要同時修行七門功法，那麼他就要先後進行七次聚氣凝真，在丹田內生成七個氣旋，這七個氣旋分別對應一門功法，那麼他修煉哪一門功法，與之相對應的氣旋就會擴張增長，那麼他想要將七門功法都突破一個小境界，所花費的時間精力就會是原本的七倍。
不僅僅是時間精力上的消耗，這樣做還有很多隱患，比如七種屬性的相沖所帶來的走火入魔的可能性，又如丹田空間的容量上限能否支援七個氣旋同時壯大，再如非同步性的提升會不會令大的氣旋吞噬小的氣旋而使得前功盡棄……
諸如此類，缺點就不一一而述，是以修真者們通常只以一種功法為主，極少會有兼修情況。
當然，這只是一個比較極端的例子，沒有人會同時修煉七種功法，而很多功法也不僅僅只具備單屬性，有些功法就是雙屬性，甚至多屬性，還有更多的無屬性功法，這裡暫且不作討論，而是再來說另一種情況。
假如某人先修煉了一種功法，而後又得到了另一種更加高階的功法，想要轉修怎麼辦？
如果是同屬性的兩種功法，直接轉修即可，基本沒有影響，如果是不同屬性的兩種功法，那便是先前所說的第二種情況，先進行真元屬性的轉換，耗費一定的時間，待到體內真元的屬性轉換完畢之後，才能按照後來得到的高階功法繼續修煉。
齊安現在的情況跟這兩種都不相同，他體內只有一個氣旋，也不需要進行屬性轉換，但七門不同屬性的功法都可以修煉，並且都能增加修為，這就完全違背了常理。
齊安思考了一會，認為只有兩種情況能夠解釋，一就是噬靈妖火自身並非火屬性，而是無屬性；二就是噬靈妖火具備多種屬性，或是一種非常特別的屬性，可以在任意屬性間進行自由轉換。
齊安個人比較傾向於第二種，這是因為他想起了噬靈妖火的特性。
據摩羅所說，在混沌初開時，就有了噬靈妖火，那時候天地間根本就沒有五花八門的各種屬性，所有物質的屬性都只有一個，那就是混沌，後來的所有屬性，都是從混沌中分離出來的，混沌就是宇宙最原始的本體狀態，它包含萬物，並且演化萬物，它是一切物質的初始源頭。
在宇宙形成之時就有了噬靈妖火，那麼噬靈妖火必然也蘊含著混沌屬性，而天下間的靈體和靈氣都有各自的屬性，卻都能被噬靈妖火所吞噬，這就代表它本身就是包羅永珍，能容納世間的一切屬性。
所以齊安猜測，噬靈妖火應該具有混沌屬性，這就使它可以在任意屬性間進行轉換，無論齊安修煉何種功法，總歸是吸取外界的天地元氣，都可以成為壯大噬靈妖火的養分，對於它所形成的真元氣旋，任何功法都是有效的。
為了驗證這一猜想，齊安捏指為劍，嘗試以赤陽烈尊訣的運氣方法發出一道劍氣，噬靈妖火所形成的氣旋立刻分化出一小縷凝鍊的真氣，從丹田而出，透過經脈急速運轉，再從指尖竅穴釋放，整個過程非常之快，差不多就是心念一動，一道火紅色的劍氣便從指尖射出，如箭矢般破空而去，射向遠處的一株小樹，隨著“呯”的一聲悶響，樹幹被炸得四分五裂，並且燃燒起來。
齊安能夠判斷得出，這的的確確是正宗的赤陽烈尊劍氣，除了火屬性之外，並沒有其它屬性摻雜在內。