承乾輕聲細語，甜言蜜語的哄著。
“我以後再也不相信殿下的話了，還說會很舒服，痛死了。”
“第一次是這樣的，以後就會很舒服了。”
“再也不要了。”
·······
北宮，長樂殿。
夜已深沉，李世民卻還沒有睡。
皇帝披散的頭髮中，已經有了絲絲銀髮。
夜半三更，整天皇宮都在沉睡。
寂靜的宮城，如同一隻巨獸。
李世民還在翻看著道德經。
最近皇帝迷上了黃老學說，黃老曾是漢時大受劉家歡迎。這個學說也是漢初的統治思想，那個時候還沒有漢武帝的獨尊儒術，漢初的統治思想還是黃老思想。
所謂黃老，就是尊上古的黃道和老子為創始人，故名黃老之術。始於戰國，盛於西漢。
黃老道家以道家思想為主，發展黃帝、老子的道家思想，但又兼採陰陽、法、儒、墨等諸家觀點，形成了自己的一家之言。
其特點，就是無為而治、中庸之道。
如果再說簡單點，就是休養生息。
前漢初年的黃老之術，確實讓漢初迅速的恢復國力，有了文景之治，這才有了後來的漢武強盛。
可李世民近來讀書，除了讀道德經外，其它書也是讀的，其中司馬遷的史記和李超的資治通鑑他更是讀了多遍。
在讀李超的資治通鑑中關於漢武帝這一段時，他看到李超寫漢武有亡秦之失而免亡秦之禍。
這讓他印象深刻。
李世民最崇拜的兩個皇帝，就是秦皇和漢武。
但這兩位皇帝的結局卻大不相同，秦始皇一統天下，卻二世而亡。漢武帝用兵數十年，到晚年不得不下罪已詔，但漢卻依然延續下去了。
這是為什麼？
李超在這一段裡寫道，臣超曰：天下信未嘗無士也！武帝好四夷之功，而勇銳輕死之士充滿朝廷，闢土廣地，無不如意。及後息民重農，而趙過之儔教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊別，而士輒應之，誠使武帝兼三王之量以興商、周之治，其無三代之臣乎！
反正李超的意思是漢武搞擴張的時候，好像滿朝都是亡命徒。而開始搞內政民生時，又出現大量的經濟能手。這就奇怪了，漢武帝想幹什麼，就有人配合他幹什麼，這是不是說明當時前漢人才濟濟，君主能力強悍?
李超後面說如果漢武帝對自己要求高點，那就能成為三皇五帝了。
這本書裡，李超也是很佩服漢武這個皇帝的，說漢武有三大優點，一是聰明有決斷，二是善於用人，三是執法公正無私。
因此李超在書裡最後總結漢武帝時說，漢武帝雖窮奢極欲，繁刑重斂，大興土木，外事四夷，信仰神怪，巡遊無度，讓百姓疲敝，起為盜賊，和秦始皇差不多，要是秦始皇幹這些事情，早就亡國了。但漢武帝比秦始皇還能折騰，不但沒亡國，反而還讓漢在他以後更強盛了。