在符籙學中，主要分為靈籙和雲篆兩種。
靈籙，顧名思義，用靈能凝聚而出的符籙。
優點是無形無蹤，收納自如，十分適合靈類生物，卻對人類不太友善。
因為靈體閉合的人類，靈殼既是保護，也是約束。
靈能散不出來，更別提操控凝聚，因此對人類方士來說，極難煉製，需要特殊法門。
一般方士只會凝練那麼幾枚靈籙，時時溫養，在關鍵時刻用出來。
常東此時凝聚而出，就是為了在需要時“瞬發”。
正因為靈籙對人類方士不夠友善，所以方士創造出了“雲篆”。
或者說，雲篆，才是靈籙的老祖宗。
這裡面有點先有雞還是先有蛋的味道。
雲篆，又名雲書，篆書如雲也！
透過在特殊載體上篆刻符籙，以火啟用的特殊手段。
曹浮給常東開眼的手段，正是雲篆符籙。
提起雲篆，又分為兩個分支。
一，外神之道。
這個分支在篆刻符籙之前，需要淨身沐浴，祭拜供奉祖師，在特殊祭壇、案几上篆刻符籙，祈求祖師賜予力量。
此道優點是，凡人就可以篆刻，只要步驟到位，心誠自靈！
因為此符籙力量來自於供奉之靈！
其原理很簡單：供奉產生靈，並汙染靈，最終將靈徹底改造成為信仰中的祖師或神靈，其自然會因為儀式的正確，賦予符籙力量。
此道優點很多，除了凡人可以篆刻之外，完全可以調教出一批靈，成為奶牛，批次生產。
當然，缺點也很明顯，需要長久香火，以供所需。
另外，符籙篆刻也極為複雜。
符頭、主事神佛、符腹、符腳、符膽，缺一不可。
尤其是符頭，負責溝通靈類，篆刻尤其得精準。
因此即便能批次生產，其實產能也相當有限，因為能畫符的人很少。
相對比來說，雲篆第二分支就簡單多了。
這第二分支，稱為：本靈之道。
同樣也是在特殊載體上篆刻符籙，區別是其力量來自自身，因此對符籙篆刻需求就少了很多。
其中，符頭、主食神佛這兩個步驟直接可以捨去，只需要注重符腹、符腳、符膽即可！