稀疏的保養的整齊的山羊鬍子，稜角分明的面容，冷峻的眼神，緊緊抿著的嘴唇，以及看上去柔和的面部曲線，讓鄭勳睿對黃道周的第一印象有些奇怪。【更多精彩請訪問】.
以貌取人肯定是不對的，但是透過對一個人表情的關注，可以看出某個人大致的性格，以及平日裡為人處事的原則，這還是有一定道理的。鄭勳睿看見大名鼎鼎的黃道周，腦子裡浮現出來的感受，就是對面是一位頗有些傲氣為人嚴肅的教書先生。
不過黃道周可不是教書先生那麼簡單，被後世譽為儒學大師，民族英雄，而且受到了很多人的追捧，歷史上的黃道周，在忠於大明王朝的氣節方面，的確比很多的東林黨人都要強，在大明王朝已經轟然倒塌的時候，依舊受命於危難之際，抗擊大清，被俘之後拒不投降，最終被殺害，這一點讓那些投降大清的東林黨人羞愧。
在學術方面，黃道周與劉宗周雖然同時被譽為儒學大師，但黃道周還是不如劉宗周，劉宗周在潛心研究儒學的基礎至上，提出了慎獨的觀點，而且予以充分的論證，最終形成一套較為完善的體系，可黃道周沒有做到這一點，沒有獨立的學術論點。
真正見到了黃道周，鄭勳睿的第一印象不是特別好，但他不會讓印象左右自身的判斷，儘管他和徐望華已經探討過了，徐望華對黃道周的看法也不是很好。
見面寒暄之後，黃道周不再說話，看著鄭勳睿，絲毫沒有提及山陰幫幫主徐吉匡的事情，這讓鄭勳睿有些不舒服，就好比說人家來求你辦事，卻端著年紀和資歷的架子，認為你是應該辦理這件事情的，是不需要開口感謝的。
壓制了自身的不快，鄭勳睿還是想著和黃道周討論對時局的認識。從中窺探出來黃道周真正的能力，畢竟黃道周被譽為是憨頭，也就是做事情但尋義理、不屑圜轉、直來直往，這樣的性格，有其自身的巨大弱點，但也有一定的氣節體現其中。
“黃先生所著《節寰袁公傳》，其中有一段話。謂‘智者不能謀，勇者不能斷。慈者不能衛，義者不能決，賴聖人特起而後天下晏然。’不知道這句話寓意如何。”
鄭勳睿沒有絲毫的客氣，他不想和黃道周長時間的討論所謂的學術，那些誇誇其談的學術，對於當今時局來說，沒有什麼作用，只能夠用來忽悠那些四體不勤五穀不分的讀書人，因為這些人不知道民間疾苦。一味的追求學術，一味的遵循法理，一味的體現自身的清譽，殊不知為政者需要解決實實在在的問題。
就好比說你面前的是一群快要餓死的老百姓，你不拿出來糧食救濟，卻在他們的面前大談特談什麼美好的未來，告訴這些老百姓。麵包會有的，銀子會有的，就是要按照你的理論來奮鬥，按照這樣的方式處理問題，可想而知是什麼結局。
鄭勳睿提到了《節寰袁公傳》，讓黃道周的眼睛陡然亮了。這本書是黃道周為老師袁可立寫的傳記，也是他引以為傲的文章。
“大人如此年輕，居然也讀過《節寰袁公傳》。”
黃道周的回答，讓鄭勳睿一陣的惡寒，看來這個憨頭的稱呼名副其實，一方面表現黃道周為人耿直，不知道圜轉。另外一方面也體現出來黃道周的自命清高，鬍子裡的酸腐氣息。
看見鄭勳睿沒有說話，黃道周也不在乎，開始侃侃而談了。
“在下所著《節寰袁公傳》，其核心關乎到忠侫二字，若是忠侫不分，則是邪正混淆，如此天下無治，我朝需要聖人出現，方能好好治理，古有興周八百年之姜子牙，開漢四百年之張子房，縱觀我朝，並非無聖人，只是聖人總是遭遇宵小打壓，不得舒展其志向。。。”
黃道周足足說了半刻鐘的時間，的確是引經據典，顯得磅礴大氣，可鄭勳睿所關心的一個核心問題，那就是什麼是聖人，這個時代誰是聖人，這個觀點黃道周遲遲沒有說。
應該說黃道周的論述有一定的道理，不管是周延儒還是溫體仁，有一定的能力，得到了皇上的信任和重用，可這些人在歷史上也被稱之為裱糊匠和裝修師傅，他們沒有能夠或者說不願意觸及到根本問題，他們沒有改變大明王朝頹廢局勢的勇氣，以至於大明王朝轟然倒塌。
黃道周說完之後，鄭勳睿面帶微笑開口了。
“黃先生說的是，既然如此，黃先生可否說說，我朝哪些人是聖人，這聖人的標準究竟是什麼。”
“所謂聖人，乃是關心天下之存亡興衰，以其為己任，有著不屈之氣節，如浩然正氣盎然充塞於天地之間，不拘泥於一朝一代之得失，居廟堂之高則是諍臣，處江湖之遠則是仁人，潔身自好，一言一行、一舉一動為百姓所敬仰，其高風亮節萬世流傳。。。”
黃道周說到這裡的時候，鄭勳睿的面容變得嚴肅起來了，短短几句話的交談，他終於發現了東林黨人致命的缺陷存在了，也明白其理論根本是行不通的，這裡麵包含的不僅僅是誇誇其談和書生誤國的含義。
黃道周提到的聖人之概念，是關心天下存亡之興衰，其實在幾百年之後，有關這方面的爭論層出不窮，最為典型的是一種責任思潮的泛濫，那就是認為讀書人必須要有錚錚鐵骨和不屈的氣節，不能夠圜轉，不能夠變通，至死堅持理念，至於說歷朝歷代，看你如何的駕馭讀書人，用的好就能夠藉助其力，風正帆懸，劈波斬浪，成為正能量，用的不好就形成對峙牴觸之阻力，摧檣折擼，造就負能量，加速你的滅亡。
這種觀點最為致命的地方，就是認為讀書人關心的是天下存亡興衰，至於說一國一姓的存亡，以及朝代更迭造成的人間悲劇，包括老百姓的疾苦等等，原本就不是讀書人所需要關心的，朝代更迭是歷史變遷的正常磨損，百姓遭受之痛苦也是歷史付出的代價。
正是因為有了這樣的觀點和認識，導致投降變節的諸多東林黨人，恬不知恥的總結歷史，絲毫不感覺到羞恥。