進入縣學的時候，鄭勳睿非常鎮定，甚至囑託等候在外面的鄭福貴，不要著急。
得益於在縣學的學習，他的考試作為安排在學堂之內，但並未在三十人之列，這裡面有家族和權勢的原因，也有鄭勳睿自身之原因，畢竟被退婚的事宜，對於任何一個讀書人來說，都是傷及到顏面的事情，若不是教諭先生沒有特別的追究，他甚至有可能失去此次參加縣試的資格，所以想著能夠排到前三十名，那是不可能的事情。
鄭勳睿的座位在第六排的第一個，也就是第五十一名考生，這個位置說起來也是不錯的，要是文章寫的好，一樣能夠得到重視。
應該說進入到學堂裡面去考試，心情是最為重要的，在縣學參加學習的所有學子之中，只有很少的幾個人是排名在三十名之外的，這對於個人是不小的打擊，進入學堂坐下的時候，鄭勳睿就親眼看見了幾個被排斥在三十名之後的同年，臉上的神色很是不好，坐下之後就低頭了，基本不看別人，也不關注學堂裡面的情況。
相反，被安排在第一排的劉榮，臉上露出的是淡淡的自信的笑容。
鄭勳睿表現的非常平靜，進入學堂的時候，他甚至對著志得意滿的劉榮微微點頭，讓劉榮非常的驚愕，差點就來不及點頭示意。
坐好之後，鄭勳睿很快感受到不一般的目光，那是教諭先生的目光，這目光裡面包含著期望，也包含著一絲絲的無奈。
安排考生的作為，教諭先生有建議權，但沒有決定權，畢竟縣試與教諭先生是有著利害關係的，若是在縣學讀書的學子，能夠有很好的成績，那就證明教諭先生的能力是不一般的，故而縣試有明確之規定，教諭先生不得干涉其中任何的事宜。
辰時，縣試正式開始。
首先是禮房司吏宣佈縣試之諸多規則，除開鄭勳睿等極少數人之外，其餘人都是清楚縣試規則的，大家表面上聽的很仔細，其實早就在想著該如何的寫文章了，接著是知縣大人訓話，這也是慣例，知縣大人簡單的說幾句話，結束語的時候，會直接點出縣試的題目。
知縣大人出的題目，讓鄭勳睿感覺到震驚，居然是好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，這是鄭勳睿和教諭先生對話的時候，引用的中庸之中的一句話。
這句話的意思很簡單，好學的人，離智者也就不遠了，竭盡全力去做任何事情的人，距離仁者也就不遠了，時刻將榮辱記在內心的人，距離勇者也就不遠了。
只要是學習四書五經的學子，不可能不明白這句話的意思。
但考試就是這樣，越是看似簡單的題目，考試的難度越大，因為要從這些經典名句之中分析出來其他的道理，難度太大了，不知道有多少的聖賢，已經做過無數的分析和剖析，該說的全部都說了，要求這些參加縣試的學子領悟出來新的道理，幾乎是不可能的事情。
知縣大人宣佈考題的時候，鄭勳睿捕捉到了教諭先生的臉部表情，教諭先生的臉上抽搐了一下，但很快恢復了正常。
考生正式開始動筆書寫文章，也就是按照題目的要求，寫出來一片八股文章，若是能夠提出來精闢的論點，或者是集合古今聖賢之話語，按照自身的意思很好的表達出來，都是上乘之作，肯定是會得到重視的，透過縣試也是沒有太大問題的。
鄭勳睿略微思索，臉上露出自信的微笑，一篇文章引入到他的腦海裡面，梁啟超的《少年中國說》，這是後事選入到高中課本之中的範文，影響是非常之大的，搬到這裡來，稍微的做一些修改，何愁不能夠透過縣試。
他很快開始動筆，按照八股文破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股和大結的格式要求，首先簡單解釋好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇這句話的意思，接著筆鋒一轉，套入少年強則國強之論點上面，開始了洋洋灑灑的論述：
“。。。欲言國之少年，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心，惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守，惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊，惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟之照例，惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心，惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦，惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且，惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界，惟冒險也，故能造世界。老年人唱厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者，惟好事也，故常覺一切事無不可為者。
老人年如夕陽，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如秋後之柳，少年人如春前之樹。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。
此老年與少年性格不同之大略也。
潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西南宮門，白髮宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對儒人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。嗚呼，面皴齒盡，白頭盈把，頹然老矣。。。
嗚呼，我大明立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之治郅，秦皇漢武，若何之雄傑，漢唐來之文字，若何之隆盛。。。