那難怪時不時地看自己一眼。
他估計是以為自己是有什麼三頭六臂，能夠隨便退治怨靈。
“所以我有些好奇，西城先生你們平時都是怎麼除靈的？”
野澤秀明看上去是想要伸手比劃，但手上負責控制直升機，實在騰不開手，只能用嘴巴皮子比劃，看上去就像是面部表情抽筋了一樣。
“是不是用公孫樹的木條做成御幣，然後用來驅靈...”
所謂的公孫樹，其實就是銀杏樹有‘公種而孫得食’的說法。
換而言之就是銀杏樹種下以後，要等到子孫輩才能品嚐到它的果實，因此銀杏樹在日本也有長壽的意思，日本人普遍認為越長壽的東西就越具有神性，因而銀杏樹也被稱為神木。
不過——
顯然，野澤秀明是日本動畫看多了。
實際上驅靈哪裡需要那麼多道具。
要真需要這些，等你把東西全部準備好，人也差不多全部死光了。
至於為何日本神社中都要準備這些東西...
這是因為神社裡一些見習的巫女與神官魂念並不強，脫離了御幣這些媒介連魂念都用不出來，所以就給了人一種錯覺。
“實際上怨靈、鬼魂這些東西不過是人死後留下的思念而已。”
西城式平靜地解釋道：“銀杏樹的木條是一回事，最重要還是需要自身的能力。”
這一路駕駛直升機過去也沒什麼事，和野澤秀明聊一聊也沒問題。
他簡單地說明了魂念以及各種各樣怨靈的情況。
這毫無疑問拓寬了野澤秀明的知識面。
到了後面，他滿臉興奮：“西城先生，我能不能把你告訴我的這些分享給網路上的人？”
“如果你覺得有必要倒也沒關係。”
西城式並不在意他是否分享出去。
這些東西就只是一些常識，要是分享出去，有人願意相信，那說不定能減少一些怨靈殺人的事件。
但是——
西城式並不認為野澤秀明把這些東西分享出去會有效果。
畢竟現代人對網路資訊都十分敏銳。
就算野澤秀明願意把西城式說出去的話語分享出去，也估計沒人願意相信他。
說完西城式這邊的事情，那邊的野澤秀明也開始介紹起自己的家事了。
他是和歌山縣本地人，家裡面有三個妹妹。
最大的那個的正在和歌山縣讀高中，最小的那個則是剛剛出生，還在襁褓中。