晚上，蔣鳴和胖子把東西都準備好了，說要找一個偏僻的地方才能招魂，人多的話，怕把魂給驚跑了。這如果驚跑了，再招魂就難了。
我開車把大家拉到了一個平緩的小荒山，這裡沒有什麼民居，只有偶爾經過的摩托車。等到半夜子時，也就是十一點半，招魂才能開始。我陪著張姍在車上看小影片，蔣鳴就找了一塊平地做準備，他要開壇作法，這樣效果才能保證。胖子就簡單多了，買了一捆紅繩，抱著一個大公雞，讓蔣鳴先來，他抱著大公雞在旁邊玩，等著。
人的精神分為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。 魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。
而佛教和道教對於魂魄的理解又有區別，現在蔣鳴和胖子都是道士，所以就用他們道士的說法來招魂。像張姍這種能吃能睡還能看電視的，真不知道是缺少哪個魂魄，不過道士們不管那麼多，只要是她的魂魄，都給招來，然後塞進去就是了。
人的三魂七魄，這是人的本命精神所在，一般魂魄都是依附在人體，才能做為一個正常人存在於世間。當人受到驚嚇或者刺激之後，人體內的魂魄中的某一個就會離開人體，如果能及時迴歸身體，人就還是那個人，但是會略感疲憊。
如果難以迴歸，就會精神萎靡不振，神情恍惚，有的臥床不起，有的瘋瘋癲癲，這就是掉魂了，對於掉魂的人，及時招魂是能恢復正常的。但是離體的魂魄被人用法器留住，或者直接給滅了，就無法迴歸了。
相對於守村人，情況又不一樣，守村人大多是替村子擋了災難，或者前世作惡，自願少一魂，而甘願守護村子。這類的人是無法透過招魂來讓他正常的。
十一點半，蔣鳴開始作法了。他用木條釘了個架子，鋪上黃綢布，上面擺著三碗米，米的前面放三個蘋果，中間的插香，左右插蠟燭。還用竹竿白布做了一個招魂幡，中間畫著陰陽八卦圖，頂上捲了小木棍，中間綁繩子吊在竹竿上。
山邊風有點大，但並不影響他作法。先是燒了一大把紙錢，禱告上蒼，安撫土地，收買周邊的孤魂野鬼。這辦事當然得把周圍給打點好，不然有哪個跑出來搗亂可不好。當然人家授籙道士作法，也沒哪個孤魂野鬼敢來搗亂。
打點好周圍，他就掏出了那個磨得油光水滑的小羅盤，放在桌子中間。這小羅盤是他師傅傳給他的，都不知道經歷了多少代。又從包裡掏出一把黃符紙來，這黃符紙是他花了一晚上用硃砂寫的，自帶靈力。再掏出那三個古舊的銅錢壓著符紙。
這蔣鳴是靈寶派的真傳弟子，他師傅傳授的法器還是挺多的，可以說是靈寶派重點培養的人才，以後做掌門都有可能。
他抽出幾張黃符紙點燃後，向空中一灑，就搖動招魂幡，嘴裡念著：
“靈寶派弟子葛鳴，奉請靈寶先師，今有居士張姍，生辰八字******，後有失魂，杳杳冥冥，天地同生，散則成氣，聚則成形，五行之祖，六甲之精，如來有法，速遣失魂，以氣合氣，以神合神，神靈助我，我助神靈，法鼓三通，萬神鹹聽，招引失魂，速降壇庭，靈寶先師快顯靈，急急如律令！”
蔣鳴是反覆的念，一直在搖動那招魂幡，招魂幡在夜風中獵獵作響。良久，周圍陰風陣陣，空氣驟冷，估計來圍觀的好朋友不少。它們領了紙錢，就不會搗亂搞事。可是張姍還是沒有任何的反應，還在傻傻的看小影片呢。
持續了大半個小時，蔣鳴停下來了，左看看，左看看，眉頭都皺了起來。他擦了擦汗走過來，說盡力了，這次招魂很奇怪，張姍的魂沒有來，反倒好朋友來了不少。他說完嘆了口氣，回頭看著胖子，說讓胖子試試？胖子在旁邊聽到，說那我試試吧！
胖子的傢伙就簡單了很多，他把張姍的八字寫在一張黃符紙上，貼在公雞的後背，再用繩子綁住公雞的一個腳，就一邊撫摸著公雞一邊喃喃說著一些咒語。按照之前胖子的說法，公雞聽到咒語就會朝張姍的魂魄奔去，如果太遠的話，大致方向可以確定了，開車朝那個方向去就行。