當武安國與下軍後營司馬孔立等兩千人馬，押解著七百餘海賊返回劇縣之時，何白正在與管寧爭論三年義務教育的十冊規定課本來。
管寧身高八尺，鬍鬚眉毛長得很美，年紀又在三十初頭，正是風華正茂之時，一舉一動都讓人賞心悅目。加上是春秋時期齊國名相管仲的後人，自身的學識與德行都讓人稱讚不已，因此任命他為學官，正合其位。
管寧拱手拜道：“國相，你所定的《說文解字》《詩經》《山海經》《周髀算經》《道德經》《氾勝之書》《考工記》《商君書》《淮南子》《神農本草經》吾認為不妥。此十書除《說文解字》《詩經》與《道德經》之外，皆屬雜學，或旁門左道之學，學之怎能讓人明智明德？所以吾以為，還是當以四書五經為主，此九冊書乃吾讀書人所必學之經書也，萬萬不可以棄之，可再加上一本《周髀算經》，如此剛好湊成十冊書籍了。”
何白搖搖頭道：“管幼安啊，從吾給你的十冊書名，汝還不知吾之用意麼？《說文解字》還有認識文字，知曉我華夏文字的意義與來源；《詩經》可以陶怡人的情操；《山海經》可明瞭地理傳說；《周髀算經》可讓人知曉數術；《道德經》可讓人思想開闊；《氾勝之書》可讓人明瞭農事；《考工記》可讓人懂得工藝；《商君書》可讓人遵守律法；《淮南子》可讓人知曉世事雜學；《神農本草經》可讓人自我醫治。”
“四書五經是好書，也是讀書人所必學之經書。但是吾的三年義務教育，是教育百姓們對世事皆明，於平日的生活生產皆有大益之處。而不是專精一類，把百姓們都變成抱頭苦讀的讀書人。”
管寧拜道：“國相此言差矣，吾專研四書五經，不理旁類，還不是照樣世事皆明，處理農事還不是輕易之及。可見雜學左道之書讀之無用矣。”
何白向管寧解釋，讀書做人要德智體美勞樣樣俱全，可管寧又以君子六藝相答。二人一時之間展開了一場大辨論，何白才駭然的發現，論辨才，自已還真的遠遠不是這些古代大儒的對手。
當初自已能在漢靈帝面前自如應對，是有何進與漢靈帝的雙重保護與壓制百官的發揮，而且自已所論的還是儒生們所不懂的東西，還因為沒有損害到百官們的具體實際利益，這才沒有得到百官的強烈撲擊。
而今日與管寧辨論，卻是否定了管寧所管學校的教材型別制定與教學方法，已經觸動了管寧心中的儒學道統實利，因而遭至管寧的口水激烈傾噴。
不過何白擦了擦滿臉的口水之後，對管寧的態度倒也歡喜起來了。因為此時的他已不如剛開始時那般，只談學術，不論政事。此時的他既論學校的工作，那日後也可能再論其他的政事。如此，自已總算是得到管寧的真心輔佐了。
何白最後只能解說道：“讀書不單是使人明智尚德，更多的還是想擇優為郡國所用，成為管理郡縣的一員良吏。然而一郡之地又需要多少吏員？數千人而已。那其他讀書識字的人又當如何？難道依舊抱首苦讀，於十萬人之中爭搶數千個職位麼？吾總要讓他們懂得一些其他的學識，按喜好有自學成才的可能。或農或工或醫或兵或商，好在各行各業之中幹出一番事業來，方能不負吾三年之義務教育也。”
見管寧的面色緩和下來，何白又道：“吾本來準備在北海開設鄉、縣、郡三級學校，此三年制的義務教育便屬鄉學。三年之後，學生們透過統一的考試，從中擇十挑一，差者歸家自行務農、做工、經營商事。優異者升入縣學之中，進行三年的有償教育，彼時再學習四書五經等各類經典。”
“此教育結束後又擇優升入郡學之中再學三年，落選者可入縣中為鄉亭小吏，也可入軍中為卑官，差者仍舊歸家。最後郡學結業後，所剩的學生基本可以充任郡縣一級的吏員了。優異者可得吾之舉薦，或可成為朝庭的主要官員。若無心仕途的，也可再自行拜於康成先生與幼安你等的門下繼續鑽研經典，成為博學之大儒也。”
管寧聽後，這才心服口服的拜道：“相君大才，如此深謀遠見，管寧自愧不如也。”
總算是說通了管寧，何白也大感興慰。若是不說通管寧，強自以國相的身份下令，只怕管寧是不會心服的，更有可能棄官而走。看來政治一項，的確是以理服人，儘量的求同存異，做到以說服與妥協為上。若是以軍中的方式理政，故然會效率很快，但是縱施良好的政策，亦失人心也。
與管寧的辨論告一段落之後，武安國親自押著海賊管承也快馬趕回了，這是武安國自投麾下之後的第一次任務，與下軍後軍司馬孔立合作的不錯。似這種千人之內的戰鬥，何白已基本不會過問了，只要派下任務，自有司馬一級的主官與軍中參謀自行執行。何白可不想遠端插手，更不認為自已遠勝他人，當然還有培養人才之心。
“小人管承，拜見北海國相。”一名二十來歲的青年全身捆綁的跪在何白麵前。
何白想用管承成為海軍將領，但是不能對他表現得太過迫切，免得他反有傲慢之心，需晾一晾他。於是威嚴的正經危坐，並沒有去理會於他，轉向武安國問道：“此戰我軍傷亡多少？民夫傷亡多少？捕獲多少海賊？”
武安國恭謹的拜道：“回稟國相，此戰我軍無一人死傷，倒是民夫死傷二十餘人，總共捕獲海賊七百二十餘人，斬殺海賊四十三級，大小船隻二十四艘，黃金一百斤。”