立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之為讖。
見文思意，‘讖’即是一種帶有神秘色採的預言，向世人昭示冥冥之中的吉凶禍福、治亂興衰，此中由於讖書經常有圖相附，故而又曰圖讖，而這些預言之書被認為符合天意，是以往往又被稱為符命。
據文獻記載來看，讖言出現的很早，早在秦代就有讖言，如‘亡秦者胡也’。
至於緯者，經之支流，衍及旁義。
緯書是與經書相對而言的，經書作為儒家之經典，且是聖人所作的經典，其中有許多內容難以理解，於是乎用來解釋經典和對經典進行補充的緯書就出現了。
由於緯書在解釋儒家經典和對儒家經典進行補充的時候，內容一般會夾雜著大量的神學迷信和陰陽災異的學說，所以讖語製作者往往會選擇以緯書作為載體，加之讖、緯的內容都帶有強烈的神秘主義色彩，所以漸漸被混為一談。
因是如故，有了讖緯這一門學說。
益州治中董扶就是讖緯一學的佼佼者，他學於同郡的讖緯大家楊厚，與鄉人任安齊名，名頭之大，聲傳宇內，前後宰府十闢，公車三徵，再舉賢良方正、博士、有道，他都稱疾不就。
後得大將軍何進薦舉，董扶被徵拜侍中，居雒陽時，他察覺到朝局混亂，將有大難，於是他為求自保，私下裡向有意出外的太常劉焉說道‘京師將亂，益州分野有天子氣。’藉此鼓動本意內求交阯牧的劉焉出為監軍使者、領益州牧。
而董扶則求得蜀郡屬國都尉，和劉焉一併入蜀，入蜀之後，世事果如他所料的一樣，漢靈帝崩，大將軍何進為宦官所殺，袁紹、曹操等人誅除宦官，接著董卓引軍入主雒陽，天下霎時大亂不已。
當時在蜀郡聞得雒陽的亂局之後，董扶一方面是哀嘆，一方面是慶幸，他哀嘆漢室不幸、奸佞逞兇，他慶幸自己明見未來，以一道虛構的讖語鼓動劉焉入蜀，得以保全自身。
只是事到如今，當初他為求自保，胡謅的一句讖語，竟是有了幻化為真的跡象，這不免讓董扶有所驚詫，世事變幻，竟是不可言說也。
作為治中的董扶，自是有能力接觸到關中戰事的最新訊息，而今天，他收到了幕府下發的關中戰事的結果，當下關中已定，李傕、郭汜等逆賊皆被梟首，偌大一個關中之地，落入了明公劉璋的掌控中。
‘莫非，益州真的有天子氣？！’
董扶陷入了深深的自我懷疑中，明明一句為求自保的胡謅亂言，如今演變成真，其中種種，讓他難以置信，也讓他當下心緒難以落定。
‘難道我是萬中無一的讖緯大家，隨口一句胡謅，都有言出法隨的神力？！’
臥躺在自家庭院的搖椅上，董扶半眯著眼睛，他的身上是從上方密集的榆樹葉的縫隙中，落下的斑斑點點的不規則的陽光，隨風不斷的搖曳著。
‘命數如織，玄妙非常！’