一個女人的敏感告訴我，這個鄭友在暗戀我，這讓我很幸福，很快樂。
我心想，我就應該找一個這樣信守傳統道德，本分的男人做依靠，這樣有責任心的男人比起那些油嘴滑舌的男人可信賴。
於是，我與他不再裝作陌生，在他與我同乘公交車的時候，我們開始交流。
鄭友，26歲，市師範學校畢業，已經有四年的工齡了，他有一個母親和一個妹妹，母親癱瘓在床多年，妹妹還在一箇中專學校，駐校上學，所以母親的起居照料都壓在他一個人的肩上。
鄭友受家庭影響，是個很傳統的人，他父親生前是研究傳統文化的，據他講，父親認為文化***大摧殘的不僅是國家秩序，而更重要的是摧殘了民族文化，民族信仰，這使得人們在兇猛而來的經濟改革浪潮中，一時間容易迷失方向，將導致經濟繁榮與道德沒落相生，人們將在物質、權利、慾望、情感、人生價值觀念上發生扭曲、顛覆，繼而出現形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。
我對他的才華和民族責任感很是欽佩，我越發對他有了好感。於是，為了減輕他的負擔，此後的每個中午都不再回家了，而是乘車朝著相反的方向，去他家，幫他照料他的母親。
他家住在石油管局分配的家屬區，那是一個三間房的小院落，院子能有三十幾平米，除了一米多寬的水泥板小過道，兩側栽種了各色蔬菜和鮮花。
屋裡東間房是他母親和妹妹的臥房，中間是客廳和廚房，鄭友住在西間屋，他的房間很有書香氣，一張床、一張書桌，一面書櫃，靠近窗子的書桌上擺著一盆玉蘭花，在花盆的旁邊是一個古色古香的毛筆筆架，上面長短不齊地懸掛著幾隻毛筆，旁邊是一個透著墨香的硯臺。
他的母親是一個很剛強的女人，雖然下肢癱瘓了，但是，坐在輪椅上把家收拾的很乾淨利落。當她看到兒子將一個漂亮女生領回家，興奮極了，她極力表現自己能夠自理，還能做飯，不需要別人照料。
我心中明白，老人家是怕給我造成有家庭負擔的印象。
我初次登門，鄭友的母親不讓我幹任何事情，從一個貼身的布包裡拿出一張百元大鈔遞給鄭友說：“這姑娘第一次登咱家們，一定要好好款待，你快去買這好菜來款待。”
我當時不好意思地說：“嬸嬸，不需要這樣客氣，我以後會常來照料您的，家中有什麼活你就儘管吱聲，我都能幫你做好。”
老人家聽我這樣說，高興地合不攏嘴，從她那眼神中，我可以感覺到，那是滿滿的幸福。
趁著鄭友出去的功夫，我將他母親屋中的窗簾、床單、被罩，還有堆積在角落裡的衣物都拿出來洗了，等鄭友買菜回來，我和鄭友一個屋裡一個屋外，就像在生產隊比勞動能手似的，我洗完了衣物，他也做好了飯菜。四個菜，一個湯，很講究的。這時，我深有體會，付出之後的所得才是最幸福的，特別是給別人帶來幸福，心中更有成就感——在嬸嬸的臉上和眼中，流露出地全是開心的，幸福的微笑。
午飯過後，我們回到鄭友那只有十幾平米的小屋中，我瀏覽了他的書櫃，大部分都是傳統文化方面的書籍，而且每本書都很精心地用牛皮紙包了書皮。
我嘲笑他老古董，現在的人哪還有看這種書的，他很嚴肅地：“這些可都是寶貝，在10年文化浩劫中，此類書大部分都被損毀，這些書籍是我父親用生命儲存下來的，這是中華民族數千年積澱下來的智慧和文明，雖然在歷朝歷代都有自己的主張和思想，但是，那都是為一個時代的需要而制定地，一個民族長久的發展，離不開這傳統文化的影響，任何一個時代的思想與之比起來都是暫時的、膚淺的，所以，我們要永久地將他傳承下去，取其精華去其糟粕，使之更好地為社會進步服務，而不應該被摒棄、遺忘，要是那樣的話，我們的民族將重新回到混沌中而找不到方向。
我對他精彩的論述佩服的五體投地，接下來我挑逗他說：“人家都說你弟子規，三字經倒背如流，我從來沒有見識過，你能給我演示一遍嗎？”