盜物的，一律杖足。若是這三人管理不嚴，那麼大杖一百。
勾通外人盜取國子監物品的，一律處斬，家人流放到祥雲府。
林泉這一奏章，基本是一個探路石頭，見朝臣沒有多少反對，這才鬆了一口氣。
最後聖人沒有準專治一經，還是按照原來的，按照四書五經分科。
翌日，林泉再一次上奏。
這一封奏摺就有實質性的內容，他說第一祭酒嚴立學規，六堂講誦課業。定生員為三等，定六堂師範的高下。
第二，二司分為左右，各提調三堂。
第三，博士五人，各領一經，在彝倫堂西設座，教訓六堂，按照所領的經來考核。
第四，生員通四書，沒有通經的，在正義堂、崇志堂、廣業堂學習，這學習一年半之後，文理條暢的，允許升入修道、誠心二堂。在學習一年半，經史兼通的，文理具優的，升入率性堂。
第五，生員上課的時候，各堂設立上勘合文簿，上面橫排寫著生員的姓名，下面畫著十個方框，一月三十日，上一次課，印紅圈一個，若是請假的，以黑圈記下來。這要進入率性堂，必須有七百個紅圈才可以上。
第六生員要做日知錄，將每天所講所誦所學寫下來。
第七，生員若是請假，必須要記下來，而且必須和祭酒處說明，不準在本堂血官那裡請假。
第八到了率性堂，行積分之法，這個積分法，是孟月考試他所治經的經義一道，仲月考試論、詔、誥、表章一道。季月測試經史策一道，判語兩條。
這文理俱佳的給一份，理優文劣半分，文理紕繆的五分。一年要是有八分才能算及格，這樣才可以賜貢士出身。
若是不及格，那麼繼續坐堂。這考試如同科舉一樣考，若是有天才，那麼可以遞交聖人，讓聖人裁決。
林泉這個建議，完全是為了迎合聖人提出來，這些學生，連五經都不通。
林泉也沒有說四書課的事情，這都入國子監了，還沒有通四書，那豈不是一個笑話了。
這一封奏摺上去，真是一石激起千層浪，不少官員反對，理由也是千奇百怪，大多數都是林泉只重學問，不重人品，傷了德勝才之道。
林泉連反駁都懶得反駁，這些人真是搞笑，這科舉什麼時候看德了，不就是看才嗎？林泉心中明白，不少監生就是混日子，等時間到了，補一個監貢，然後有了出身，補一個官。
如今林泉要率性堂才能進入，這不是給他們添堵了嗎？且不說這層層考核，就算那七百個紅圈，那可是日日上課，都要上兩年才能到。而且要一年一考，真是給他們增添無數難度。
聖人就聽著四周議論，等到朝臣爭的臉紅脖子粗的時候，聖人只是輕聲曰了一聲可。
群臣只好跪在地上，說著聖人英明。
下朝之後，林泉再次去了三五齋，聖人看著這一封奏摺，對著林泉說：“你這一封奏摺，可以當國朝定式，只不過按照你這樣實行，只怕是率性堂，三年沒有生員了。”
林泉說這是為了朝廷選材，不能急，只能慢慢，自己寧願率性堂三年沒有生員，也不願意率性堂裡面做的是一群不學無術的生員。
林泉這一番話真是有感而發，如今國子監之中，很多人都是在那裡混日子，裡面生員的水平，還不如那些應試不第的秀才。
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