林泉將陳魏學案之間的學說一一點評，這花了接近兩個時辰的時間，在場弟子，沒有人能駁倒林泉一句，林泉之廣博，讓他們歎服。
見這些人折服，林泉才說了書院具體教學，一是做心性上的功夫，林泉詢問諸人，顏回所樂在何處？
這個問題周濂溪問二程，二程又問自己弟子，但是一直沒有給答案，而到了朱熹的時候，朱子也是說這是理學精微之處，需要學者自己理會。
可惜後世學者拘泥於四書集註，想的都是時文科考，哪裡還會想什麼顏回之樂。
林泉直接開門見山說，顏回之樂，非是仁者之樂，而是處於仁而樂，仁便是天性，天性便是此心，此心無掛礙，便有所樂。這心中只有樂處，無須他處所求。
不過林泉反對陳白沙的靜坐察端倪，而湛甘泉博學，篤行，於聖人學說洗去心中汙穢，燭照光明，進入仁者其樂的之境。
這是內聖之學，林泉對於事功之學，雜取永嘉永康二脈，兼有蘇學，以太史公書為根本，研經治史，經世致用。
這麼安排，也是因為先要弟子追求顏回之樂，這才能放棄功名利祿安心讀書，先正心之後，才能真的學到真本事，若是這群人來這裡，就是想學如何登科入仕，這求學的心都偏了，人自然就廢了。
林泉雖然還是明心體用，但是他沒有分兩齋，一是他如今分身乏力，這治事齋，他也找不到什麼好的人選。二是黃龍學院已經在實行了，他也要另外找一個出路。
林泉說完，這已經日頭偏西了，林泉詢問諸生是否還有疑問，這一問，頓時激起了千層浪。
有些自詡的朱子門生，對林泉的離經叛道自然不能容忍，他們認為朱子學問無所不包了，林泉這雜取旁家，是畫蛇添足，不明白朱子學問廣大。
林泉一一反駁，告訴他們朱子學問廣博，毋庸置疑，但是百家之長，朱子未能盡納之，而且朱子歿已經五百年，學問又是一番新氣象，怎麼能夠抱殘守缺。
林泉說宣父尚有問禮之事，而朱子之學問，不如宣父遠甚。
這些人還是不依不饒，認為姚江一脈禍害匪淺，而且林泉如此將心性，乃是引儒入佛，落入狂禪。
林泉說心性朱子也講，難道朱子也是引儒入佛。
他們扯朱子這個大旗，林泉也扯朱子這個大旗，反正雙方攻擊到最後，有數十人憤然離席而去，剩下的，基本都被林泉的學問給折服，自願當林泉的學生。
這些人提問就比較平和，說自己平時拘泥於集註之中，未能見聖人門庭，如今見林泉，才知道聖門廣大，他們也詢問其他學脈的問題，林泉一一解答。
等到月上中天，林泉才走下杏壇，讓諸生前去休息。
林泉回到後院，陳菁菁笑著說“夫君，你真的好有學問，那其中有一個，好像還是海瀾城有名的儒生，如今也駁你不得。”
林泉笑著說“那是沒有遇到真正厲害的大儒，若是我父親再世，那麼我只能說先生言之有理了。當然若是控鶴先生，還有清遠侯等大儒在，我只能汗流浹背，連聲說是了。”
袁麗華說林泉謙虛了，就林泉說談，已經超過控鶴先生了，魏白雲雖然也主張理氣一元，但只是有此立論，但是沒有詳談。
袁麗華比較好奇，魏白雲和劉歆兩人著作都是以外王為主，很少談心性學問，林泉又是從何處得來。
林泉說自己不過是在修撰尚書集註的時候，在空閒之中，觀看了不少陸王之書，於是慢慢就明白了。
林泉說到這裡，告訴袁麗華，天下學問本是同源，明一知百，只要將朱子的書看透徹了，其他諸家的書，也就沒有障礙了。
“可惜，朝廷以四書集註取士，學者不知朱子之廣博，只知割裂集註，以搏仕途，反而把朱子深義給害了。”
林泉心想，自己書院的弟子就不能這麼做了，一定要綜羅百代，旁及諸家，做一個有用的儒生，而不是一個只求功名的小人儒。
他要立自己的學脈，就一定要給培養人才。
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