林泉說明白了，自己明天回館，修撰集註。
聖人對著林泉說：“林泉，朕且問你一句，這科舉以集註，是否妥當？”
“小臣認為，這科舉向來只選一家注，是因為集註卷數過多，一般舉子難以湊齊。”
“朕最近為了尚書註疏了一番，你且看看。”
林泉接過這本御注尚書，看了看，裡面的註疏沒有絲毫新意，基本是旁取諸家，這種註疏，若是出自民間儒生之手，一定會被嘲笑。
但是這是御注，那就只能誇獎，聖人綜羅百代，融合諸家，乃是集古今學問大成，匯諸子百川於一海。
“林泉，自古以來，科舉是否有御注。”
“宋明皇時候，曾注孝經，作為科舉正規化。四子科的道德經，也是明皇所注。此事傳為美談，明皇之後，君王多武功，少通經。如聖人這般經山學海，真是歷代未有。”
林泉這馬屁拍的聖人心花怒放，聖人對著林泉說：“朱子所注，不過是聖賢學問，陳以取士，魏以取士，都難逃鼎毀鹿亡之災。朕乃想，內聖固好，而外王亦當如是，朕因此註疏，願天下讀書人能夠明白這內聖外王之道，為天下蒼生謀福祉。”
林泉心想學朱注，至少能夠內聖，但是看這個御注，只怕外王難成。
林泉為了天下舉子著想，於是勸諫說：“聖人，自古以來，帝王之術，不可外示，宋文一代明君，所作帝範，不出禁宮。陳朝洪範正鑑，外人不閱。聖人心念天下儒生，此念乃是大慈悲，大功德，宣父再世，也不過如此，然三代以降，民心不古，恐聖人善行善德，被黎氓所誤。”
聖人聽到林泉這麼說，對著林泉說：“最近朕觀魏朝遺民所作文章，頗有所得，魏朝所亡，皆因時文，所謂八股出而四書亡，時文爛而六經燔。不知道林泉你怎麼看。”
“小臣認為，這乃是激憤之言，曹亡孝廉，宋亡詞賦，陳亡策論，魏亡時文，皆是儒生激憤之言，自古開科取士，乃是因時而制，聖人順勢而改之。如今國朝鼎盛，這時文氣象萬千，我朝文人，要詩可做詩，要賦可做賦，策論經濟，無一不通。此乃時文之益。”
林泉先誇獎了一下時文，他知道時文弊端很多，但是他認為，聖人這麼說，是想廢除科舉，若是科舉廢了，虞朝的讀書人那就真的徹底沒有晉身的機會了。
所以林泉必須讓聖人堅持科舉，所以儘量談著時文的優點。
聖人聽著林泉這話，對著林泉說：“聽武爔說，你在黃龍城實行蘇湖教學，朕很有興趣，你且和朕說說。”
林泉將明心用事給聖人說了，聖人感慨說：“此乃養士之道，等你修好集註，那麼朕會讓你兼國子監祭酒，實行此法。”
林泉這才衷心誇獎聖人明鑑，說天下讀書人若是知道聖人如此重儒崇文，一定會感激涕零，效犬馬之勞。
“朕可不指望他們能夠當牛做馬，只希望他們不要和朕作對。”
聖人說到這裡，對著林泉說：“國朝向來重儒，而儒生卻屢屢不知好歹，陷朝廷不義，他們責怪朝廷重用勳臣，可沒有想過，文皇帝徵召他們的時候，他們卻一個個不願意前來，如此這般，朝廷不用勳臣，用誰？”
林泉聽到這話，不敢反駁，心想國朝的確重儒，基本要把大儒給趕盡殺絕了。
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第兩百零三章掛門封刀