石室書院是陳朝八大書院之一，在魏朝也是官修書院之一，不過虞朝不重文人，書院差不多也算沒落了。
這些年，因為安王重文興儒，石室書院倒是恢復了幾分，澹臺大同這個山長身份也不由高了幾分。
因為安王見到澹臺大同都要行師禮，高翰林也不得不放下架子，受到邀請之後，前來當一個陪客。
雙方坐下之後，澹臺大同說自己聽說劉思永在益安很多時日，只是苦於書院雜事繁多，不能抽空一拜，如今劉思永到了清丈山，他總算敬了地主之誼了。
如此這般寒暄了幾句了，澹臺大同就習慣性扯到學問上面去了，他說自己如今入了一本陳抄本《荀子》，紙張精良，而且抄書人還是用館閣體，就書法也足以把玩，澹臺大同先是抱著鑑賞的目光看這書，後來覺得書中有趣，於是就翻閱起來。
這說起荀子，有些人看過，有些人卻沒有看過。
這書因為非子孟之學，理學大興之後，此書就因此被視為異端邪說，和尼山旨趣大為怪異，很多學子看時文集子都嫌時間不夠，更不用說這種閒書了。
能和澹臺大同聊上天的就是高翰林，這兩人談的盡興，反而將劉思永這個主客給忘記了。
這樣一直到澹臺大同的僕人為澹臺大同倒茶水的時候，提醒澹臺大同，澹臺大同這才醒悟過來，對劉思永抱歉，劉思永說無妨，自己能聽他們談這些，也有興趣。
這時候高翰林開口說：“雖然孫卿旨趣和亞聖大為不同，但是他說性惡之說，但卻是實情。這人性本惡，若不是聖人制禮樂，化性成偽，這世間真是不能看。”
在場士紳聽到這個話題就來興趣了，雖然他們不知道荀子是怎麼說的，但是他們也贊同荀子的這個人性本惡。
他們說著四周那些沒有讀書的人種種蠢事，言語之中不由充滿了得意，認為他們讀了書，識了禮，就已經化性成偽（這個偽非是偽裝的偽，按照荀子書中意思，是善性的意思，成偽大概可以認為是變好了）。
劉思永聽著他們誇誇其談，心中不由冷笑，這些人和鄉野匹夫沒有絲毫區別，就算讀了書，也不是什麼好人。
“孫卿這書，本公子也略微看了一眼，不過孫卿似乎自己都沒有弄清楚，他書中說木性不直，所以人性也不直，但是他的書中又說，木性本直，那麼這木性到底直不直呢？”
劉思永一開口，他們全都沉默了，因為很多人都沒有看過，或者看了差不多忘了，他們都不敢肯定，荀子書中是否有這個矛盾。
澹臺大同讓人將書找來，翻了一下，然後佩服地說：“林公子，真是博聞強識，的確孫卿這裡有誤。”
“不止此處有誤，若是按照孫卿說的，人天生就是小人，那麼小人怎麼會有向善之心呢？孫卿說，因為沒有善，才去學，才去思考。那麼這個善又是何來呢？”
這時候剛翻書的澹臺大同開口說：“因為聖王是善的，聖王設立禮儀，導人向善。”
“那麼聖王是否是人呢？”
劉思永沒有等他們回答，繼續說：“讀口歌的時候，有一句，舜者何也，人也，予者何也？人也！有為者，亦若是。孫卿也說了，塗之人可以為聖。”
這群人一時間沒有辦法回答了，這時候高翰林畢竟是翰林，拍掌說：“林公子，此番言論足以辟邪說，正聖言，亞聖所言，非虛也。”
眾人也反應過來，自己何必為了一個故人得罪眼前這個貴人呢？於是眾人連忙給劉思永帶高帽子。