不過他現在忙得腳不沾地，也沒空去欣賞孟家小世界的美景了。
這些小世界各有特色，而且都是按照各個聖境存在的意念來創造的。
創造出的世界，其中的執行規則等也都和聖境本人的理念相符。
本人認為仁義治天下，就仁義治天下。
本人認為以法治天下，就以法治天下。
甚至於什麼大道無形、原始社會等等，都可以。
那些第七境之上的存在，便是世界之主。
以後有機會了，林柯自然是要去見識見識的。
而現在，自然是手頭的事要緊。
看完兩封信，林柯又看向第三封，清流學院的吳院長寫的信。
這封信更簡單。
清流學院的吳院長，帶著一批學生來拜師了。
雖然他是院長，但是也不好隨意就幫學子做決定。
不過，據說清流學院的大多都是直爽的漢子，和老師、院長之間相處亦師亦友，互相之間信任度極高。
所以，聽說吳院長搶著做林柯師傅的事，還有林柯的一連串事蹟之後，這些漢子們行動了。
什麼行動？
拜師！
孔聖曰：三人行，必有我師焉。
清流學院出於齊魯大地，最是喜歡踐行仁義之道。
對朋友那是兩肋插刀，很講義氣。
自然而然喜歡林柯這種看中感情而非身份的人。
再加上林柯確確實實有真才實學，所以也很願意拜林柯為師。
而落款上的時間，赫然正是今天！
“這麼急？”林柯哭笑不得，然後將信紙遞給寧採臣：“去備車，我們去一趟牙市，買處大一點的房屋地產，再順便問問之前林府的事。”
大魏聖朝的貿易交易通常需要第三者進行擔保，保證交易的誠信。
尤其是在田產交易的時候，遊走在買家、賣家和官府之間，少不了中介的插手。
這些交易中介人通常被稱為牙人、牙保、市牙子、牙儈、駔儈等。
原本這類中介應該是服務於“互市”交易，應該成為“互人”的。
但是因為古代字型中“互”和“牙”兩個字太相像，所以誤寫成“牙人”。
而林柯要去的牙市，正是類似於一箇中介市場綜合體的地方。