至於孟子……
林柯的觀念一直很清晰。
不唯上、不唯書、只唯實。
聖賢之所以也聖賢，或是因為他們的貢獻、或是因為他們的品德、或是因為他們的思想學說等等。
但是，這絕不代表他們說的都是對的，也不代表他們掌握的就是真理。
如果因為他是孟子林柯就不敢質疑，那這世間就不會出現進步了。
所以，孟子說的雖然有道理，但是也有問題。
而這種問題，恰恰就是前人的侷限性所在。
孟子的生於憂患死於安樂，更多的是一種基於已經發生的事情的經驗總結，對於其中的分析略有誤差。
不能因為侷限性而否定先賢的認知，但是也不能因為他是先賢而覺得人家一點錯沒有，百般維護。
當然了，這種思想不是誰都有的。
特別是當今大魏聖朝這種時代，愚民到處都是。
雖然沒有傻到信星座的地步，但是還是很容易產生盲從、迷信的事。
比如這個時候，全場人都被他震懾了。
甚至於京城裡的眾多大能也被嚇到了。
“這個小子，他在說什麼？！”
“那可是亞聖級別的先賢之語！”
“他在否定孟子的聖道？！”
“不，不是全盤否定，這或許是孟子聖道的補充也說不準。”
“他難道要開啟聖道之爭？”
“不可能，未到第五境大儒境，連聖道的威壓都承受不住，就是第四境書生境也不行！”
“也不知道孟聖世家怎麼看。”
“好好一天驕，怎麼敢如此放肆！”