但在儒人看來，伏夕和阿咦，就應該去死，而不應該因兄妹繁衍，繁育出了優良到了極品的後代來。
這樣多好，華夏早沒了。
只是，若當初真有一條阿咦和伏夕不可通婚，那麼，如今絕不會有電腦，有汽車，有飛機，人們仍在洪荒中掙扎在泥漿中，朝不保夕，連出遠門都不能，自然必須近親相通！
那麼若這被責為畜生的話，那麼全世界都是畜生！
總沒人說倫理了吧？
事實上號稱最尊貴的那些北歐貴族，到現代還都是近親婚配的，為此，凝聚力極強。
只是民主傻子看不懂這一點。
只不過，近親之人因各種生活壞習慣不會掩飾，彼此太熟悉了，又大人只對孩子充滿了關愛之心，通常很難發生男女之情，但若真的發生了，那麼也不過是天道而已！
對大族沒壞處，又你情我願，就是天道！
由此，都可知儒道的本質是什麼！
分化、限制、毀滅華夏，就是儒道的本質和初心！清晰，明白，一目瞭然！
麗麗白就是，輕哼一聲，道：“那你說，人和野獸的差別在哪裡呢？若近親可通，豈非人的各種行為都可如畜生了？”
卻是用這種極端言語來刺激堂上眾人。
眾人便有不少譁然，雖有人理解了張靜濤說的天道，可生活常識缺乏的人也不少，只叫著要讓石化玉滾出去。
這都並非是故意的，而是儒門子弟的腦袋被禁錮後，完全分不清是非的多得是。
自己從不真正觀察世界，只懂得人云亦云。
卻不知，人的繁衍當然就如畜生的，又有什麼區別的？
只是阿姨創造出了華夏文明，才讓人的生活方面勝過了畜生，可以高高在上而已。
張靜濤才不怕這種問題，朗聲道：“人和野獸的區別，當然在於人會追求完美和美好，而野獸卻絕不會如此，為此，人能夠創造！”
又笑，“當然，我說的是華夏人，其餘族的麼，天曉得了，也許在追求野獸之道！”
孫況冷笑了：“石化玉，你這卻說出了人性本惡的本質，那麼，既然人性本惡，又怎麼會追求美好？”
張靜濤也笑：“你似乎反而想要證明，人如野獸並無不可了，還是說，你認為，人變著法子讓自家的家族減員，這種作死行為，就是人和野獸的區別？那麼好吧，我承認，人和野獸的不同之處，一是華夏人會追求美好，二是其餘部族的人全比野獸能作死。”
孫況一滯，畢竟如今的近親不繁論沒幾個人相信，盯著說，貽笑大方，非名家風範，一時無言。
一邊的叛徒分子君子胖卻幫著強詞道:“張正，莫要錯開話題，孫先生只是想問你，是否人生本惡？眾人都等你的看法呢，呵呵。”