白老師率先走到前臺做出第一個評價：“這缽造得金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。絕對不是尋常的作品，再配合上之前的音調，恐怕來歷要比我們估計的深。”
明老倒是納悶道：“奇怪了，缽身的光澤跟傳說中的宣德爐有點相象啊！”
黃館長自己一看，果然如明老所說的，也跟著唏噓起來：“沒錯，這缽的鍛造工藝跟宣德爐一樣，同樣是精煉之法。”
肖老也跟著唏噓開來：“爐質特別細膩，呈暗紫色，如嬰兒膚，即使大師級人物也鍛造不出如此絕妙的佛缽。”
和老也走過來評價道：“這還是經過無數歲月洗禮的，若是當初，可見是多麼大氣，絕對是寶光四射的。”
在場諸位古董收藏界的前輩們都覺得這東西不是凡品，但一時之間看不出具體的來歷，只覺得它跟宣德爐有點聯絡。
周遊也觀察完畢，開始發表自己的看法：“精煉之法很久以前就出現了，不過最著名的還是出於宣德爐，所以大家的思維就本能地嚮明朝傾斜。實際上，這缽雖然樸實無華，但它的造型跟隋唐時期的宮廷器皿是一模一樣。”
白老師點了點頭，說：“我們也知道它的造型是隋唐時期很流行的造型，但每個世界都有模仿前朝古董的習慣，所以我們也只是議論，不敢妄下猜測。”
黃館長也指出一個問題：“還有的，這個佛缽還有兩個特別的地方。首先，它的底款很是奇怪，是一隻狐狸；其次，它的缽紋乍看起來很像是一座山，而且在其中還隱約有一老一少的對話圖景。說實在的，如果這樣的鍛造工藝放到現在，或許還說得過去；可要說千年前就能有如此巧奪天工的鍛造技巧，實在讓我無法接受。”
“還真像座山呢！”
“神奇，缽紋下端的確有兩個人型。”
“一個好像有點駝背，表示老者；一個盤坐，可能是和尚。”
“神奇，原來紋路也可以凝練成如此神奇的畫卷的！這樣的鍛造工藝，比起之前所看到的銅器不知強悍了多少倍啊！”
大家的話題迅速沿著黃館長的提示而進行。
底款是隻狐狸，大家早就看到了，但真想不出是什麼來歷。但是那缽紋所形成的畫卷，倒是讓大家看到了古文化的神奇魅力。
周遊呢喃地說將出來：“或許我知道這隻佛缽是誰的了？”
他早就發覺了這兩個詭異的地方，只是他一直都很疑惑：那隻狐狸和畫卷缽紋絕對是故意為之的，但耗費如此大的心力雕琢出來，卻又不直說作者和擁有者，那實在就是太奇怪了。
一直到肖老說畫卷缽紋裡兩個人物，一個是老者一個是和尚後，周遊終於想起一個不是很多人知道的神話故事。
李同馬上來到周遊的跟前，虛心請教道：“請周施主發發慈悲，為貧僧解開這個纏繞十餘年的謎題。”
周遊想不到李同居然會說出這麼嚴重的話，連忙回道：“我是想起來一個故事，所以才隱約有所猜測的。”
“請周施主解惑！”
“小遊，你就別賣關子了，快說吧！”
大家馬上提起精神。
周遊組織了一下，把偶然讀到的神話故事講了開來：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂說法的時候，都有一個老人混在眾僧當中聽講。有一天大德高僧說完了法，眾僧也都散去了，只有這老人卻留在禪房不肯離去。大德高僧近前問道：‘請問老施主有什麼指教嗎？’那老人回了一禮說：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”
大家聽到這裡，隱約有所猜測，而李同更是雙眼放精光。
周遊一邊組織一邊說道：“那野狐化身本是一個修行者，但信奉修行到一定境界就可以成為沒有生死的長壽仙人，不會落入因果輪迴當中。可是他錯了，被一隻野狐國的妖狐鎖住，化為它們的一員，過著暗無天日的生活，直到那天還不得超脫。於是，野狐化身問道：‘我到底錯在哪裡？請大師指點，弟子感激不盡！’而大德高僧則回道：‘不是不落入因果輪迴，而是不昧於因果輪迴！聖者的偉大，不在他脫離因果輪迴而成不生不死的仙人或神變萬化的怪物。乃在他置身於因果輪迴當中，卻又不受因果輪迴的愚弄。所以說。聖者是落入因果卻不昧因果呀！’ 野狐化身還是不明白，滿臉狐疑地問道：‘難道聖者不能超脫生死輪迴嗎？為什麼還要生病、死亡呢？’大德高僧回道：‘這是聖人之所以為聖者的地方！就拿佛陀來說，他原本可以遁入深山禪定自娛的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。為了廣度生死輪迴當中的眾生，他寧肯忍受疾病與生死的折磨，留在世間與我們同甘共苦。’ 野狐化身聽到這裡，乾瘦的臉上透出一絲紅光，跪了下去，老淚縱橫地說：‘感謝大師開導之恩，讓弟子從此脫離野狐之身。明晨日出時分，弟子就蛻化去了，懇求大師，能為弟子收屍，並以僧人去世的禮節掩埋。’說完，就消失在廟後的一株古松下。第二天，大德高僧召集全寺的禪僧來到那株古松下，果然見有一隻剛剛死去的野狐趴在地上。大德高僧命令眾僧以僧人逝世的禮儀，將他埋在古松下，後來還託人立了一塊石碑，上面寫著：狐仙之墓！”
“懷海禪師！”