所謂的放下屠刀，立地成佛，其實本來的意思是勸善，但是大眾卻因為這句話對佛產生了誤解，以為不管做了多少惡事，只要放下屠刀遁入空門便能成佛。
其實這樣理解是錯誤的，佛祖曾經說過一句：哪怕是殺了無數生物的屠夫，也可以做和尚！
這句話的本意是，你就算是做了多少壞事，你都可以做和尚，佛經裡曾經講過一個故事，一個殺了很多人的壞人要殺一個高僧的時候，被高僧用嘴炮說服，自殺了。
這裡也只是說臨死前成了和尚，並不是成佛，所以放下屠刀立地成佛不過是宋朝普濟和尚說的一句話，並不是佛祖說的。
佛祖雖然說不管什麼人都能做和尚，但是並沒有說你做了和尚就能免去過去的罪行。
當年聖人孔子也曾有言：“以德報怨，何以報德？當以直報怨，以德報德。”
孔聖人的意思很明白，就是做了好事就該得到善待，做了錯事就應該接受批評和懲罰，所謂的以德報怨純粹是瞎放屁，那不過是後世的腐儒們的斷章取義而已。
連孔聖人都知道做了錯事需要收到懲罰和批評，更何況佛祖。
吳陽找人佈陣害死了自己的親人，這已經屬於罪大惡極之人，這種人不死都沒天理。那慧苦老禿驢居然敢私藏殺人兇手，本就已經有悖於佛法和法律，本來就是錯的。陳東陽當然不可能放任吳陽逍遙法外，他也更加咽不下被慧苦背後偷襲的那口氣。
不管是出於公道還是私心，陳東陽都有絕對的理由要找慧苦的麻煩。
但是慧苦道行比他高了一茬，所謂知己知彼，百戰不殆，打不過別人，就得先想辦法瞭解敵人的虛實，最起碼得知道這老禿驢的詳細情況才能下手。
慧苦不會無緣無故的去包庇吳陽這個殺人兇手，他一定有他的理由，陳東陽現在就是要把這其中的情況給摸清出來。
慧苦既然是透過田秀凌知道他姓名的，那田秀凌肯定也對慧苦有所瞭解，所以陳東陽打算透過田秀凌去了解慧苦的一切。
但是貿貿然的去問人家，人家肯定不會那麼輕易的把知道的事情告訴你，所以先送東西，在田秀凌的心裡取得一些好感，有助於事情的成功。
兩人開車出了山，跑了兩個小時山路才趕到山下的一處小鎮上，趕在人家老闆關門前點了一桌好菜狠狠的填飽了肚子。
鎮上條件不太好，只有一家賓館，規格還是招待所那種的，雖然只要五十塊錢一晚上，但是也只能湊合了。
兩個千萬富翁就這麼呆在五十塊一碗的小賓館裡睡了一晚，晚上洗澡的時候連熱水都沒了，一問老闆娘才知道熱水器壞了。
兩人只能用著冷水匆匆的衝了一個澡，然後很快睡去。
第二天天沒亮，陳東陽就把猴子給叫了起來，兩人退了房間在外面早餐店吃了兩萬羊肉泡饃，把肚子填報後再次啟程開著兩個小時的山裡趕到昨天停車的地方。
這一次陳東陽沒有讓猴子留下繼續看車，兩人直接進了叢林，陳東陽在前猴子在後前往幽冥谷。
猴子修為低，施展千里追風步一次只能向前縱躍不到五丈，陳東陽一次是他的十倍，幾個起跳就把猴子給甩在了後面。
“老陳你不地道，你昨天背那麼多東西都能飛，今天怎麼就不願意揹我了！”猴子在後面大聲嚷嚷說道。
“寧負千斤土，不背半兩俗你都不知道麼？”
修行中人揹負多少東西都不會覺得太累，因為有靈氣支撐，只要體內有靈氣，個個都是大力士。
但是如果背的是人便不同了，因為凡人的濁氣太重，而修行中人修的就是如何去除體內的濁氣，體內濁氣越少，修行人便越加覺得體輕如燕，這邊是修為越高的人，每次能夠飛躍的距離越高，越遠的原理。