“先生，我等苦讀詩書尚嫌時間不夠，這學習騎射劍術，練習健身操，會不會耽誤學業？”
“山長說不會，爾等只需按照書院規定的時間用功讀書習武，便不會耽誤學業！
另外山長也說了，他寧願多花一倍的時間培養一批能夠上馬禦敵，下馬牧民的能官，也不願培養一些四體不勤，五穀不分，手無縛雞之力的腐儒出來！”學長沉聲說道。
學長對腐儒這個稱號可以說是深惡痛絕，要不是看在張俊平開的薪酬足夠高，早就甩袖走人。
因為，他就是那個四體不勤，手無縛雞之力的文弱書生，張俊平口中的腐儒。
反倒是那些年長的大儒，各個都會騎射劍術，也粗通一些拳腳功夫，大儒名士都贊同了，他們這些普通的教書先生又有什麼辦法？
從這裡也能看出來，這些讀書人都在退化，漢唐時期讀書人的劍可不是擺設，他們遊歷天下，在山林裡尋幽訪勝，要是沒有點武藝防身，早就被猛獸給吃了。
到了宋朝，初期還好，還有許多人肯去學習騎射劍術，再往後，都把讀書當成改變命運的途徑，於是就變成了兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的書呆子。
當然，這裡面也有皇帝的功勞，宋太祖得位不正，懼怕其他武將有樣學樣，給他也來個黃袍加身，先有杯酒釋兵權，後來感覺還是不安全，又開始提升文官的身份，打壓武將地位。
在皇帝和文官的共同努力之下，才會出現這種局面。
趙恆的勸學詩就是一個很典型的例子，男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。
想要功成名就，不需要你幹別的，只要勤讀詩書就可以了，這首勸學詩體現了皇帝對文人的重視，但是，也讓讀書變得更加功利。
張俊平有時也在感慨，為了玩好大宋，自己可真是操碎了心。
弄了個關於養牛殺牛的政令，被人質疑是自己想吃牛肉，甚至還有人說自己是小題大做，更有甚者直接罵自己殘暴不仁。
殊不知，不能殺牛的政令才是限制耕牛增長的罪魁禍首。
歐洲以牛肉為食，也沒見人家的牛絕種，反而比中國的牛多的多的
有塊地，有頭牛，在古代就屬於小康家庭了，可是這樣的小康家庭能有多少？
耕者有其田 ，這麼簡單的一個事情，在古代都成為了夢想，更成為太平天國造反的口號，響應者雲集。
可見，耕牛數量和殺不殺牛無關，而是老百姓能不能養得起牛。
歷朝歷代開國時還好一點，但是過不多久，一批批新成長起來的豪門世族，鄉紳就會接著災荒展開一場場土地兼併戰。
就像張俊平之前說的，老百姓窮的連草都吃不起了，有哪來的草去養牛？
真正想要讓耕牛數量多起來，還得靠商人，只有商人看到了利益，才會大筆投入去養牛。
只是，張俊平也不敢直接提議，咱們殺犍牛吧！咱們鼓勵商人養牛，殺牛吃肉。
這話他敢說出來，在朝堂上不被口水淹死，出了皇宮，也會被一群不怕死的衛道士堵門罵個狗血噴頭。
不過，張俊平一點都不著急，准許殺老圓口是牛，這就像是開啟了潘多拉寶盒，張俊平相信，那些商賈有辦法，把這個口子越開越大，最終把養牛，殺牛吃肉，變成一個普通的行業。