夏國是繼大奉之後，第二個不受宗門統治的王朝，也是真正意義上第一個整體解放凡人的國家。所以在連續滅掉數百個大大小小圈養凡人的宗門之後，夏朝的疆域也就達到了前所未有的寬廣。
西抵極西之地天音佛國，東達海族領地龍妖宮，北望萬妖祖地萬窟山，南拒十萬大山的蠻荒之地。
其中，極西之地的天音佛國與夏國來往密切，夏帝雖不信佛，也不拒佛，任由佛道在夏朝生根發芽。究其原因，大抵是佛國宣揚的往生極樂合了這位卓絕君王的心意，並且佛教一些分支的合歡功法，也是頗迎聖意。
此外，天音佛國能夠牽制住北邊的萬窟山，作為統治了塵界半個陸地的帝王，夏帝自然是樂於去做坐山觀虎鬥的事情。
而龍妖宮雖不具佛家，但也無意於逐鹿中原，倒和夏國是最無利益糾葛，最相安無事的勢力。
至於南邊的蠻荒之地，其中勢力卻是錯綜複雜，不說那被夏朝鐵騎殺得膽寒，而倉皇逃竄的宗門餘孽。蠻荒之地的土著蠻族，也早已對夏朝境內的富饒垂涎三尺。
但也並非所有的蠻族都是對夏國懷有敵意，蠻族中又分為白蠻族和烏蠻族，白蠻族起初不叫白蠻族，只是一些靠著畜牧打獵為生的部落，後來南巫洲逐漸有人過去交流。
教會這些蠻族農耕和編織，這些部落與南巫洲的聯絡才密切起來，並且漸漸被夏朝的文化所同化。能夠與夏人正常交流，並且穿著打扮也是無異，
這些部落為了區分自己和那些野蠻的同胞，便聯合起來，自稱白蠻族。
白蠻族因其族人的驍勇善戰，力大無窮，在南巫洲算是一股不小的勢力。但在其他三股大勢力面前，卻是不值一提，合稱一教一門一軍。
一教便是當今魔道宗門的領袖閻魔教，勢力遍佈南巫洲的整片北域，區域最大。
一門則是最開始生活在南巫洲的那些原住民建立的宗門，他們本是來自一個個獨立甚至有些對立的山寨，後來為了不在其他兩大勢力的打壓下消亡，才相互抱團組建成了苗門。
苗門的神通最為奇異，也最是難防，擅長讓對手不知不覺的死去，連閻魔教對此也十分忌憚，從而不敢輕易踏入南域一步。
不過，這兩大勢力縱使再過霸道，也不敢在最後一個勢力面前狂妄。那一軍就是由夏朝大名鼎鼎的冠軍侯所率領的神威軍。
但神威軍的主要職責是監視南境蠢蠢欲動的烏蠻族，和意圖捲土重來的宗門餘孽，至於閻魔教和苗門，他們兩個就算打得再兇，只要不造成無辜凡人的傷亡。作為神威軍統領的冠軍侯自是睜一隻眼閉一隻眼，樂於見到鷸蚌相爭的局面。
南巫洲與帝京所在的神洲接壤，其中有道關口名為雲沙。雲沙關是一座關隘城池，也是一座貿易城池，兩洲的貨品大都是在這裡交易。所以會來到雲沙關的，基本都是一些商販。
而出了雲沙關後便是到了南巫洲的地界，往常這雲沙關都是三兩士兵站在城門前，以維持秩序，今日卻是重兵把守。
不過這並沒有阻攔到進城人群的熱情，畢竟過幾天就是整個南巫洲的祭巫節，相當於中原的除夕。每當這個節日，閻魔教的聖女和苗門的巫女都會盛裝出行，從最北邊雲沙關中的巫祖祠開始，一直到最南邊的黑木關結束。
在這浩浩蕩蕩進城的人群之中，有三人顯得十分出眾，且看那白衣少年俊逸非凡，玉樹臨風。身旁的兩個女子，一個嬌俏活潑，少女靈動。另一個則是淑女安靜，女子婉約。
正是教訓了那孫公子之後，大搖大擺的從帝京城離開的陳安，王晏兮和軒嫣三人。
陳安為二女覆蓋無垢，使得有人一旦接近她們，就會輕輕彈開。不過他自己倒是失了策，不知被幾個身材壯碩的婦人趁亂掐了好幾下手臂，捏了好幾下屁股。
對此，陳安也只能搖頭苦笑，嘆道南巫民風剽悍，果然名不虛傳。
到了接近城門的地方，前面的人卻是沒有進城，而是圍成了一圈，一個身著盔甲的男子舉起手中的畫像，高聲道：
“你們誰要是知道這兩個人在哪，就去關內的白幔居找那些白蠻人，賞黃金萬兩，牛羊千頭。”
隨後，男子命人將這兩張畫像貼在城牆上，眾人遂圍上去觀看。
陳安擠不進人群，於是馭使精神力探查而去，見畫像上的人有些眼熟，不禁有些驚訝。這其中一人正是在創聖學院中，曾見到的那個渾身銀飾的女子。而另一張畫像的人則是她身旁的憨厚漢子。
“咦，竟然是她。”
陳安捏著下巴，嘿嘿直笑，彷彿看到了一片金燦燦的景象。然而這些景象卻是很快被一隻白皙的手揮去，王晏兮好奇道：
“你剛才說她，她是誰啊？”