一切的決定，都要有計劃，決策先行。
而這個決策計劃做出來時，需要充分的聽取各方的意見，有矛盾不通之處，需要去解決，解決完了之後，大家沒有意見透過，就會頒發政策。
這也是很多人誤會的地方，以為這些政策頒發時投票全都贊成，是投假票之類的，其實是因為投票之前已經達成了共識，利弊都已經瞭然。
“你是怎麼想的？”總參老總問道，這是第一次明確的問他的意見，因為明天隗林就要去議事，要真正的面對這個國家的一號人物。
隗林在心中思索著，說實話，他自己是真的沒有真正的思考過這個問題，當需要考慮這個問題之時，必須要全面，必須把利弊考慮在內，還要結合當下的國際國內以及諸天界的情勢。
當時破山伐廟，破除迷信，是因為新夏國初立，那些年死了太多了，而戰爭與殺戮，讓鬼神的數量急劇的膨脹，神秘黑如墨，大有吞沒現實之勢，所以才會有當機立斷的破除迷信。
而且那個時候成長起來的鬼神，很多都是邪惡的，也有一些曾經受契受制卻又脫困的鬼神。
那麼數十年後的現在呢？
鬼神似乎確實有一些復甦，不過，這並沒有到當年新國初立時的那種一發不可收拾的程度。
隗林在心中電光火石般的想著。
他是見過天外其他界域之人的，他相信一定還有其他的人見過，一定會有人覺得天外界域虎視眈眈，需要這些‘鬼神’來當護城河。
信仰與文化，是會影響國民心態和素質的東西，是一個國家一個民族內在與核心，這個是需要慎之又慎。
隗林想到城網路一些國外的人認為夏國人沒有信仰? 甚至一些夏國人也這麼認同。
那些對於神靈的信仰? 是信任於‘神’的話與教條，並永遠的仰望他們? 表示心靈與思想的堅定與跟從。
夏國人的信仰是融入到文化之中的? 有另一種說法，那就是道德。
道德中的標杆就是從古至今的那些聖賢、英靈、烈士? 他們體現出來的某種品質，供大家學習。
所以在夏國有一句話叫見賢思齊。
這是獨屬於夏國人的信仰? 而不是僅僅信奉於某一個神靈教規。
其中更大的區別就是? 夏國的這些道德能夠融入到國民的心中，形成某種品質，不至於像那些信仰神靈的人一樣，早晚跪拜於神像前? 乞其庇護垂憐之時? 只會變得越來越愚昧，將自己一切都交付，那是愚信盲從。
“我覺得。”隗林話一出口桌上的人都停止的動作，放下了筷子看著他。
“所有官方從業人員不得有宗教信仰，這一點非常的好? 應該一直保持下去。”隗林說道。
“理由呢？”總參老總問道。
“執政者心中裝著人民就足夠了。”隗林說道。
“不錯，能夠說樣一句話? 你就可以試試從政的路了。”校長周志平笑著說道。
隗林卻搖頭，說道：“那可不行? 我這人好色，好名? 好高騖遠。”