而且，陳康伯還提出了具體人選——馮從文。
得說，陳康伯提出的這的確是一個可行的辦法，就像折家與趙宋，雖然是聽調不聽宣，但折家也真是為趙宋守了近兩百年的邊疆，無數折家人都為趙宋戰死。
關鍵是，此法能立竿見影。
不得不說，在這個特殊時期，陳康伯的提議的確是目前最好的選擇，也是一個可以大力推廣的選擇——可以想象，只要蔡仍採用羈縻府州制和羈縻部族制或是採用具有濃厚藩鎮割據、羈縻部族色彩的省地正州執政體制機制把軍政權交付帶頭投降的地方土豪首領掌管，未來必定會有更多獻城的人。
事實上，馮從文他們這些人之所以獻城，為的絕不是什麼大義，而是利益。
馮從文他們這些人所期待的，正是羈縻府州制和羈縻部族制或是具有濃厚藩鎮割據、羈縻部族色彩的省地正州執政體制機制，希望蔡仍把軍政權交付他們這些帶頭投降的地方土豪首領掌管。
這也是，蔡仍將陳康伯派來了之後，他們開始使用不抵抗也不合作的態度來對付陳康伯的原因，歸根究底就是，他們不願意蔡仍派去的人統治他們，他們想自己統治自己。
而陳康伯在面對有功無過又不抵抗的馮從文等人，實在是無從下手，結果就成了現在這個不死不活的樣子。
聽了陳康伯所言，蔡仍有看向李綱。
李綱明白，蔡仍這是想聽一聽他的意見。
李綱道：“下官贊成陳知州的想法，可以先穩住他們，將來慢慢圖之。”
蔡仍知道，陳康伯和李綱的提議是良策。
而且，蔡仍也明白，政治就是一個妥協的遊戲。
可蔡仍卻不想開這個口子。
因為這個口子一開，那絕對會是後患無窮、隱患不斷。
而燕雲，是蔡仍給自己準備的龍興之地，不能有這些後患和隱患。
所以，蔡仍道：“民族的自然融合是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯絡的結果，是一個互相滲透的過程，且有兩種具體的表現形式：一是落後民族在先進民族經濟文化的強烈影響下，逐漸融合於先進民族，如匈奴族從東漢至南北朝的漢化。一是先進民族的部分成員，因陷於落後民族的汪洋大海而融合於落後民族，如夏時的淳維，秦漢時的趙佗，南北朝時的桓誕，北齊時的高歡。”
李綱和陳康伯都是絕頂聰明的人，蔡仍一開口，他們就明白了，蔡仍不同意他們的提議。
果然！
蔡仍繼續說道：“一個民族合於另一個民族，存在著兩種情況或方式。一種是透過經濟、文化的作用，使一個民族經過自然的過程合於另一個民族；另一種是採取政治強制手段把一個民族合於另一個民族。你們只使用前者想要同化蔚州城中的人，當然無法在短時間內完成民族融合，事實上，更快更有效的方法還是後者。”
李綱和陳康伯的心同時一凜，暗道：“完了，侯爺動殺心了！”
……