大興城作為大隋陪都，西北第一大都會，人口極多，但由於關隴貴族紛紛離開，導致關中人口流失，再加上關隴貴族數目龐大的奴隸被楊侗打散到雍涼各郡縣，導致大興城人口遠不如巔峰時期的六十餘萬，但也擁有三十萬左右，為了方便百姓購物，楊侗索性把佔據整個昭國坊的崇濟寺、晉昌坊慈恩寺推平，打通成大興南市，被莊嚴寺佔領的永陽坊也推平成為永陽市。
南市和永陽市的增設，極大的方便城南百姓，購物的時候，再也不用繞行大半個大興城，百姓紛紛視之為便民善政。
要說不高興的，恐怕也只有被迫還俗的假和尚，以前的大興城有二十八座規模龐大的寺畝，且大多佔據整坊之地，現如今只剩靖善坊大興善寺，但是對於道家來說，受到影響並不大，因為整個大興城內，唯獨具有規模只是佔了整個崇業坊的玄都觀，餘者概不足論。
現在的大興城佛道二派各有一座，隔著朱雀大街遙遙相對，但佛門的信譽被太多賊和尚敗壞，當各種駭人聽聞的案件被官府一一暴光，導致佛門公信力破產，被天下百姓被為藏汙納垢之場所，也正因此，大興善寺規模雖然比玄都觀更大，但百姓已經不信他們了，除了個別虔誠佛徒，幾己百姓上門焚香。日子一天天難過之下，不僅沒人出家，反而因為朝廷根據佛家理念設定的和尚不許有田地、和尚不能吃肉、和尚不能討老婆、和尚不能奢侈、和尚不能犯戒等諸多“不能”，使一些意志不堅定的和尚熬不住，紛紛還俗。
當然了，同樣飽受賊道士敗壞名聲的道教也好不到哪裡去，只不過道家百年多以來從未輝煌過，好也這樣、不好也這樣，再壞也壞不到哪兒去，對這些根本就無所謂。
但不管怎樣，佛道精英化是必然走向，這是大勢所趨，誰也沒辦法改變。
更要命的是，楊侗針對佛道等各種宗教設立的條條框框，是大隋目前有且僅有的禁律，哪怕楊侗以後不在了，也要執行下去。若是某代皇帝強行罷黜這些條款，當代皇族子弟、文武百官、地方郡縣便可光明正大起兵，將之推翻掉，所以以後的某代皇帝再信佛、再通道，也不敢冒群起而攻巨大風險去動這些禁律。
遇到這樣的王朝，幾代過後，有沒有和尚還是兩說。現在留給佛門的只有兩條路，要麼縮起來當烏龜，眼睜睜的看著和尚一天天減少，要麼咬緊牙關，慫恿佛徒造反。
但是誰敢造反？
若是佛門名聲還在那會兒，狠狠心或許真有人鋌而走險與佛門為伍，然而佛門現在臭大街了，這時候誰要是登高一呼、扯大旗造反，恐怕用不著十大軍團出面，地方百姓就把他剁碎了餵狗，所以說來說去，其實路只有一條，那就是遵照朝廷法度去走，別去裝神弄鬼，更不要佔山為王、放印子錢，毒害百姓。
大興城內的和尚再如何不甘，也沒有人去關注他們，此時此刻的百姓都在熱熱鬧鬧的準備年貨，即便是買了香燭紙錢，那也是孝敬辛辛苦苦生養自己的父母先輩，而不是子虛烏有的佛陀。
雖然大興城內有了四市，但仍舊像以前那樣大有區別。東市由於靠近大興宮、興慶宮，周圍坊裡多皇室貴族和達官顯貴第宅，故市中“四方珍奇，皆所積集”，經營的商品多為上等奢侈品，以滿足皇室貴族和達官顯貴的需要。
與東市對稱的西市的東部、北部四市雖也有公卿勳貴，但比西市周邊少了很多，周圍以平民百姓住宅為主，市場經營的商品大多是衣、燭、餅、藥等日常生活品，當然也有一些奢侈品在販賣，但這裡的商品大多為供給普通百姓，因此客流量遠比東市多，是大興城內最主要的商業經濟活動中心，因此又被稱之為“金市”。
西市距離絲綢之路起點金光門較近，周圍裡坊居住不少胡商，從而使之成為國際性的貿易市場。一些長期往返於大隋和西域的胡商也多在西市開設店鋪，如波斯邸、珠寶店、貨棧酒肆等。其中許多西域姑娘為之歌舞侍酒的胡姬酒肆，時有風流人士光顧。
至於新增的南市、永陽市則是專門服務普通百姓的集市，所販商品的價值和檔次又進一步下降。
簡單來說，此之四市一為高階集市、一為中端集市，新增兩市主打低端商品，服務人數眾多的普通百姓。
西市正北靠近金光門大道，出入便利、人流熙攘，尤其是佔據了北門的波斯邸，乃是西市的黃金寶地，裡面三十多棟樓，賣的都是異域之物，胡商的店鋪也多集中於此。
有鳳來儀的新店現在也在這裡。
之前，有鳳來儀在大興只有東市一個店，但隨著青黛、香皂交給她們販賣之後，江鳳儀秉承了楊侗打擊波斯螺黛之理念，便以高價從官方手中買下波斯邸內位置最好的院子，就近與胡商打價格戰。
青黛甫一上市，便以物美價廉的優勢殺得胡商螺黛潰不成軍，她這裡雖然也買肥皂，不過這是大規模生產的東西，目的是造福全天下百姓，價格也沒有貴得離譜，一般人家只要狠狠心，也買得起。
被江鳳儀用來賺錢的商品，無疑是走精品路線的香皂，香皂是用來賺女人錢的商品，模具倒出來的香皂十分精美，整體形狀是顆心，一面是浮凸花枝，另一面則是唯美浪漫的“心心相映”四個藝術字，女子一看便被它的形狀和香味吸引。
牛乳香皂、珍珠香皂、綠豆香皂、薰衣草香皂、菊花香皂、人參香皂、胭脂香皂等等各式香皂因為產量“低”、物以稀為貴之故，一律賣到了十五枚金幣的天價，就目前來說，嗅到商機的胡商為主要消費者，大隋富貴人家頂多只佔三成貨物，畢竟勤儉持家乃是傳統美德，哪怕再富有，也沒幾個人捨得花十五枚金幣來買這麼一個玩意。
這也恰好是楊侗低產香皂的用意所在，雖然瓷器絲綢等貨物，從來都是國際市場硬通貨，但在本國的價格卻不算高，和胡商帶來的珠寶、香料等奢侈品相比，根本沒有競爭力，人家只須龍眼大小的螺黛，就能換走一車精美絲綢，而一匹絲綢的人力物力和時間都算上的話，真沒幾個錢，所以需要大量獨有的奢侈品來抹平這個差距，然後透過胡商之手，以這些奢侈品來掠奪各國財富，就目前來說，只有香皂、美酒英雄烈、琉璃工藝品、金銀銅玉等手工雕刻藝術品算是獨有的奢侈之物。
雖然也能賺到胡商的錢，但和戰爭相比，楊侗總是覺得這錢來得太慢。