自從大隋消滅了李密以後，天下似乎回到了南北對峙的書面，不少不知楊侗戰略的人以為楊侗穩步推進，先滅五嶺之南的馮盎、有四塞之險的益州偽唐才會考慮其他，但是馮盎方面有張鎮周和秦瓊，偽唐方面有有楊善會、李靖，已經沒必要加派兵力，接下來，充當看客的自己恐怕會有很長時間沒有作戰的機會。這對於一心想謀取軍功的人來說，可不是什麼好訊息。
拔尖者，比如楊恭仁、韋雲起、楊恭仁、秦瓊、李靖、羅士信等人已經功成名就、名揚天下，登上‘鎮國神殿’不在話下，但是還有一大堆武將覺得自己的戰功還不夠資格當護國神將，問題是四周異族都臣服歸順了，總不能無故去打吧？他們正愁沒有撈取軍功的地方，吐谷渾和吐蕃湊巧冒了出來，這不就是推自己登上榮耀之顛的戰功嗎？
而杜如晦卻蹙起了眉頭，這些傢伙打得什麼主意他怎麼不知道？換成其他時候，杜如晦自然不會反對，但朝廷現在想引吐蕃兵入益州，以好一舉殲滅，然後再以少量軍隊殺入敵境，若是在河源一帶打得太猛，把吐蕃嚇跑怎麼辦？所以增兵河源絕非好主意。
“微臣複議。”正當杜如晦打算出聲反對的時候，又一名文臣出來說道：“吐谷渾、吐蕃開了先河，各個蕃屬都在看我大隋的反應，若我大隋就此了事，他們又會有什麼想法？他們不會認為我大隋以和為貴，而是覺得我大隋軟弱可欺；若不拔其國、滅其種，我大隋治下蕃屬將來豈不見樣學樣？長此以往，我大隋威嚴何在？微臣以為必須藉此機會，再來一次殺雞儆猴，讓這些不知天地之大、大隋之強蕞爾小國見識見識大隋之天威。”
這個慷慨陳詞的傢伙，正是杜如晦的老弟杜楚客，官拜大興宮宮監。
杜如晦臉色發黑的說道：“慕容孝雋雖然可惡，但不管是吐谷渾，還是吐蕃，再怎麼說也是兩個國家，它們有完善的官制、律法，和強者為尊的奚族、突厥大有區別，不能指望一兩場大勝就能樹倒猢猻散…尤其是吐蕃，要是傾國之兵來作戰，少說也有十多二十萬兵，我們現在有多場戰爭在打，要想將之殲滅，而王伏寶將軍只有三萬將士，他沒有兵力對付這麼多，一定要大舉出兵的話，就得從隋唐邊境調兵遣將，可那樣興師動眾，消耗的錢糧就大了。”
“我們連突厥都打爬了，這十多二萬雜兵有甚麼好忌憚的？”杜楚客不滿道。
“你懂什麼？”杜如晦面色一板：“吐谷渾還好說，但是吐蕃卻不是好打的，朗日贊普固然狂妄，卻不是愚蠢之輩，此人能夠將吐蕃從一個四面皆敵的小部落經營成西南一霸，這就是本事。而且他一直在效仿中原王朝建制，吐蕃在他手中正處蒸蒸日上的鼎盛時期。”
眾人默然。
杜如晦言之不錯，吐蕃和突厥、契丹、奚族這種部落制不同，人家不但懂得利用佛教掌控人心，還懂得學習中原制度，努力興建君王至上的大一統王朝，這種國家韌性十足，極難對付，最典型的代表莫過於高句麗，高句麗從漢朝延續至今，壽命比漢朝還要長。但是歷史再長也改變不了國小民寡、國力孱弱的事實，要不是南北紛爭太久，要不是隋文帝大意輕敵、武帝各種作死，哪會活到現在？
而吐蕃也是一個想方設法進入集權制卻還沒成功的國家，暫時還有各種不和諧，但不管怎樣，吐蕃傳至朗日贊普已經有了三十二代，雖然它有很多陋習，可是野蠻的習性讓吐蕃保持了兇悍殺戮的本性，粗糙的制度和佛教則是讓他們維持了統治的延續。對付這種國家，確實需要從長計議，不能一時頭腦發熱去幹。
楊侗見到杜如晦把自己的弟弟壓得沒脾氣，心下好笑，說起來，大隋體制內的龍兄虎弟還真不少，比如說楊氏兄弟（楊恭仁和楊師道）、薛氏五虎、李靖兄弟、杜氏兄弟、來氏兄弟、周氏兄弟、麥氏兄弟就是最典型的代表，另外還有虎父虎子，比如說裴氏父子、李景父子……
見到大家一律看向自己，等著自己表態，便說道：“克明所言有理，吐谷渾和吐蕃雖然可恨，但興兵討伐之事，還需要緩緩圖之。
“聖上……”杜楚客訕訕道：“我大隋犧牲無數將士，才有號令天下的威望，難道就讓這威望被吐蕃、吐谷渾這種野人踐踏不成？”
“自然不能。”楊侗昂然道，“雖然暫時不能滅其國、屠其族，但斬其一指還是可以。”
眾人雙眼發亮，紛紛問道：“那聖上是怎麼想的？”
“就像去年打吐谷渾那般，殺掉一部分有生之力。加大彼此之間的矛盾，引誘朗日贊普一步步的派兵前來送死。”楊侗說道。
杜如晦行禮道：“聖上英明。”
“……”杜楚客無語的看著兄長，我的意思好像也是這樣，咋就不見你誇一句？