哪怕是上元節，但因為科考就在明天，所以學部、禮部、吏部、御部各司主官清閒不起來。大隋朝廷這些年重視教育，在先後在鄴城、涿郡、太原、大興興建了四所高等學宮，又在地方上興辦了鄉學、縣學、郡學。
鄉學的孩子只需學習《論語》、《千字文》、《三字經》等基礎知識，只要認全《千字文》、《三字經》上的字，以及算出一百以內的加減法，就可以畢竟，然後進入縣學，接受正式教育。而縣學，也是培養地方官員地方，從這裡出來的學子，雖然很難出現智謀出眾、執宰天下的國相之才，但可以做實事，能夠完善的將朝廷頒佈的政令做好，能夠為家鄉父老講解朝廷政令、教育本鄉本土的孩子。
更高一級的郡學，同樣不太可能出現妖孽之才，卻能培養出律法、算學、醫學、工學等多個領域上的人才，就拿算學來說，縣學中教的是基本的運算和運用，但是到了郡學，要學就深入一些，深入到各行各業之中，比如工匠如何做才能更有效率，比如一棟房子大致需要多少磚頭之類的，勉強算是培養精英之學，也是未來推動大隋科技前進的核心力量。雖然不像楊恭仁、韋雲起、楊善會、房玄齡、杜如晦這類輔國之才，但卻是運轉天下所不能或缺的底層官員，如果沒有這些人在底層施政，房玄齡、杜如晦再厲害也無可奈何。所以這類人的能力或許不出眾，卻是構成進行朝廷管理天下的基石，只要這些人一批批的畢業出來，朝廷就可以擇優而仕。
至於最終的四大學宮，相當於後世的大學，是郡學優等生進一步學習的學堂，畢業以後的學子既可以參與科考，也可以留校研究，還可以到上擔任郡學、縣學、鄉學教師。
當然了，楊侗如今手中能夠拿出去教育學生的東西少得可憐，所以導致郡學的很多學科都在設想之中；比如說工學，你讓工匠去依圖打造一件農具、一件兵器，他隨手就能幫你弄出來，但是讓他說出一個子醜寅卯來的時候，他會跟你說‘就是這樣子’、‘大家都是這麼做’，你再問他大家為何要這麼做的時候？他還很勉強回答；再問百丈高的乾陽殿為何豎立起來、為何承受得那麼重的東西時而不倒的時候，他傻眼了。所以說，根本性的問題在於缺少教材；算學也是如此，楊侗參與高考的時候，能把150分的數學題考到20多分，你讓他編寫數學教材，還不如讓他去砍人來得痛快。
他現在唯一記得住的就是加減乘除，另外還有幾種圖形的面積、體積計算工式，這幾種圖形的工式拿到大隋，已經被時代精英們驚為天人，你讓房玄齡他們去寫更高階的數學教材，可能嗎？
還有火藥，楊侗倒是想搞出來，但問題是他前世是生活在一個連小刀都拿不上車的時代，再加上他又不想去搞恐怖/襲擊，哪有閒心去研究火藥配方？問他，還不如去問隋朝的煉丹道士實在。
總而言之，大隋要想百家齊放，關鍵在於教材，只有把這個根源解決了，才能讓科技慢慢的萌芽。對於學子們來說，你讓我學什麼，我就學什麼，他們很少有人主動去創造。
而這一次科考！
對於考生來說，是一個意外的驚喜，雖然朝廷把考試時間提前了，但是兩個月後的考試依舊有效，也就是說，這一次不中科，還可以參與兩個月後的考試，如果兩次都考不上，那是你自己的水平不如人了。
皇帝令劉炫、孔穎達、魏徵擔任洛陽考點的主考官，甚至表示自己會進入洛陽學宮觀摩大考，對這一次突然襲擊式的會試極為重視，三人不敢怠慢，都事先做足準備，一個考場竟有十個考官來回巡視，學子統一用規範楷書作答，考完便收卷糊名，蓋上印章，打亂順序後，編上編號，再由官員抄錄，統一考生的試卷封存，然後再拿副本上交主考官批閱，防止舞弊。
批改完畢便行封存，待放榜前一個時辰，再根本副本上的編號，到到考生原件，拆卷錄名，全程由學部、禮部、御部、吏部共同完成，如此能夠在最大程度上保證公正！
在考試的題目之中，經文解讀、算學和策論佔的比重較大，詩詞文賦倒是不怎麼重視。朝廷這些年也在編撰統一的經義教材，往年考生抱怨最多的就是答案不統一，同一卷經文可能有幾千種解讀，考官多以自己的理解為主，對自己不滿意的釋義不打高分。
秦始皇焚書坑儒，導致先秦經典殘缺不全，雖然漢朝諸多大儒進行研究整理，但內容出現了不小的缺失，都靠後人一一補全。兩漢之後，戰亂持續到了大隋，經典正確釋義遺失得越來越多，各種錯誤解釋越來越多，以四書五經為例，現在衍生出了幾千種註解，正因如此，孔穎達才打算集結天下大儒編寫《四書五經正義》。
劉炫、孔穎達、魏徵等人都是飽學之士，尤其孔穎達家學淵源，最為接近正統，由他主持修撰最合適不過，這是流芳後世的儒家盛會，沒有哪個文人經受得了這份誘惑。
科考有條不紊地舉行。
考試之日，考生們透過層層檢查，魚貫進入洛陽學宮。這些考生自清晨進入考場，至暮方退。考生到了規定時間還沒有交卷的，准許燃燒一支朝廷提供的蠟燭，蠟燭燒盡，則必須交卷，否則視為棄考。
這幾天，楊侗都會去洛陽學宮巡視，每天見到一千餘名考生入場，聽到官員呼其姓氏則入考場。入場之時天色還有些昏暗，如長龍的隊伍移入各考場之中。這些考生人人身著白衣，有白衣勝雪的即視感，這讓楊侗頗有一種“天下英才歸大隋”的感慨。
從千軍萬馬之中殺出來的洛陽考點考生，一共錄取了一百二十八人，前三十名被孔穎達帶入宮中當眾殿試，楊侗以往只做過一次，其餘時間都在外面作戰，錯過了殿試的時間，這一次‘恩科’恰好舉辦在他有空的時候，也有空接見這些棟樑之才，於是安排這三十人在西隔城的洛城殿覲見，殿試的地方也在這裡。
學子們在來之前便從禮部官員那裡學過基本禮儀，面對楊侗的時候，雖然個個汗流浹背，但禮數並沒有落下，在楊侗一聲令下，這才戰戰兢兢的起身。
他們之前都是平民百姓，即便仕途有望，但心態依舊，當他們見到親近平民的皇帝，許多人都激動得渾身發抖，腦海之中盤旋著各種想法，但似乎又無從說起。
楊侗看在眼裡，於是和顏悅色道：“開科取士是為國求賢，你們是從千軍萬馬之中殺出來悍將，胸中才學自然是不凡的。殿試中如果表現得讓朕滿意，朕可以立即授予職位。主題是出自《尚書·五子之歌》的‘民為邦本，本固邦寧’，你們可以根據這個議題作文。孔尚書，把考卷發給大家。”
孔穎達早將試題抄錄好，現在只須發到各人手中即可。考題甫一到手，三十名學子便迫不及待作答，一時間，殿內安靜了下來。
楊侗枯坐一會兒，覺得很是無聊，便走下皇座，踱步到眾人面前。許多人看到天子就在身側，頓時都膽戰心驚的哆嗦了起來，有的人筆都拿不穩，楊侗心知自己讓他們緊張了，於是加快了腳步，如果遇到比較穩重的人，便會多留一會兒，只是這些人都沒有讓他耳目一新的觀點。
待到收捲上來，楊侗也沒有急著點評，而是發問道：“你們對大隋的政策可有看法？只要有想法，不管對錯朕都能夠接受，絕不怪罪。”
大殿之內，詭異的陷入一陣寂靜。