世間有真心向道的人嗎？
當然有，但這類人極少極為罕見。最少眼前這個袁紫煙不是真心向道的人。
袁紫煙好半晌才說道：“那聖上以為什麼人是真正的道士。”
楊侗說道““清淨無為、自食其力、隱居山間、躬耕樂道的才是真正的道。你們不是說道法自然嘛？天下紛爭也是一種自然現象，你們干涉了，那就是對‘道義’和‘道祖’的大不敬。”
袁紫煙無話可說、無計可施，因為楊侗說的這些，是道家的核心思想。
但是按照楊侗這麼說來，真正的道士就該隱居山林，過著苦哈哈的生活。袁紫煙插手凡間事，那自然就是偽道了。
“噗”
“噗”
看到楊侗說得袁紫煙啞口無言，羅士信等人忍不住爆笑出聲。
“聖上詭辯的本事厲害，我說不過聖上。”袁紫煙彷彿沒聽見楊侗言語之中的譏諷，而是面色平靜說道：“聖上，我道家除了被世俗權利迷了道心的張角，自古以來就是順勢而為，同世俗法度沒有矛盾。聖上又提倡百家爭鳴，我道家在不在此列？”
“在，當然在。”楊侗很肯定的點了點頭，道：“朕不反對任何宗教在大隋傳播信仰，只要你們得到百姓信奉，朕絕對不會去管，但是任何一個教派，都必須在我大隋的律法之內…在教派規則與法度發生衝突之時，一律以國法為準…任何人、任何教派的規則都不能超脫律法，這是底限！”
袁紫煙點頭道：“我也認為殺人償命、欠債還錢，是天經地義之事。”
“與國家律法同步，也是朕欣賞道家的一大亮點。”楊侗笑了一笑，道：“你們不像佛家，他們的‘放下屠刀立地成佛’、‘皈依佛門’之說導致許多人犯了事就投身寺廟尋求庇護。結果是什麼？結果是善不能揚、惡不能除。這是天理何在？公道法則何在？朕之所以沒有大赦天下，就是不願意讓罪犯逍遙法外…以後的大隋王朝也不會有大赦天下，目的是避免一些心存僥倖的人認為有機會等到大赦天下，鋌而走險。”
袁紫煙想了想，亮晶晶的眼睛忽然望著楊侗，說道：“意思是說聖上允許道家在大隋境風傳道？”
“你們導人向善，朕希望路不拾遺、天下太平，當然沒有理由不支援。但必須剔除不合規矩的東西，若惡行發生時，不僅不能包庇罪犯，還要配合朝廷對罪犯進行依法懲治，此人不管是道士還是百姓都應如此。”
“另外，朕不希望你們搞出什麼活神仙、天公將軍、地公將軍出來招搖撞騙，動搖朕的統治。”如果滿足這些條件，楊侗倒是可以給她一個機會。
“不會！我們絕對不會做出有損國家之事。”袁紫煙沒想到事情會峰迴路轉，平淡如水的臉上激動得飛起了一抹酡紅，清冷的聲音中帶著喜悅的說道：“聖上是以刀劍為本的雄主，一路殺伐，終成今日大業。如今大隋治下百姓人人安樂，尊聖上為神聖，任何道義也影響不了聖上的權威。”
“百姓尊朕為神聖，不是因為朕的皇帝身份，而是朕帶給百姓實實在在的美好生活…李淵做不到這一步，關中百姓也因此忘記了他…同樣，如果你們道家能為百姓帶去美好生活，那你們也是百姓心目中的神聖！所以各派之爭的關鍵不是教義和教派，爭奪點也不在朝堂之上，而是腳踏實地、踏踏實實做實事，道家做得好，百姓就信奉道家，要是做得不好，百姓就信奉別人家。”
楊侗看著興奮的袁紫煙，忽然想到‘道佛之爭’這個詞彙，因為文帝當年在寺廟中長大，他當了皇帝之後，對佛門很不錯，導致寺廟遍地都是，到了武帝時期更是瘋狂發展，也因此佛門在隋朝時期，一直倒是佛門壓了道門一頭。袁紫煙去找武帝，當然得不到支援。
想到史上的唐朝立道教為國教，想來也是在創業之初和道家有一定的聯絡，他突然笑道：“相傳道教是李耳所創，你們應該找過李淵、李密，是不是打算給他們安排一個李耳後代的身份？而你們現在是不是感覺他們沒前途，迫於形勢才找的朕？”
剎那間，袁紫煙的小嘴張得老大，用驚駭的眼神望著楊侗，他們確實是這麼說的，甚至他們一開始選的人就是姓李的，根本就沒有考慮過崇尚佛門的隋朝，直到大隋王朝在楊侗的率領下迅速崛起，這才打算找上楊侗，只不過楊侗又是如何知道的？
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