當時劉葉經秋向托缽僧請教聖元之位與法寶之間的關係，托缽僧道：
“你可知道大小聖元們，都是世界之主之說？
雖然這些人可以自己憑空創造出空間世界來，但這樣做的是少數人。多數人都是據住現成的世界做世界主，鞏固自己的聖元之位。”
劉葉經秋聽了，不由得問道：“太師祖，六十四諸天世界，總是有其定數的，而成就聖元的越來越多，就好比有六十四張座椅卻來了一百二十位客人，總有人沒椅子可坐，是也不是？”
托缽僧笑道：“很是。這沒座椅的，就要想法子弄座椅，這座椅，可就是我所說的成就聖元之位的法寶了。”
劉葉經秋心有靈犀地說道：“是了，這法寶必須是有其特點的，就好比座椅必須得滿足可以用來坐的需求。”
這一回，托缽僧倒是很讚賞劉葉經秋過竅之快，就笑著說道：
“這法寶，必須是具有空間屬性，可以成長為一個獨立的內空間世界才行的，就如同你師父所煉製的這五行世界珠；至於這種空間法寶叫什麼名字也無所謂，但必須是成長型的！”
“什麼是成長型的？”
“比如生有器靈的，或者就跟你師父這五行珠，藉助內空間世界裡安置五行尊公和五行尊婆神位的，都是成長型的。”
“這兩種成長型的有什麼區別嗎？”
“要說區別，也還是有的。安置神位的，那神位上的聖元，總得聽世界主，也即是法寶本主的，不會背叛；但是那器靈，若是比法寶本主強大得太多了，就有可能會出現器靈反噬法寶本主，取而代之做世界主！”
劉葉經秋聽了，連連點頭。
托缽僧見了，很是滿意，卻還不放心似地多問了一句：“你還有什麼不明白的嗎？”
劉葉經秋高興地說道：“謝謝太師祖指點，徒孫我完全明白了。”
托缽僧道：“我現在得把這五行珠交給你師父，讓他迅速鞏固聖元之位——我得走了！”
劉葉經秋道：“請太師祖等等，我要把裡面的牛山給搬遷出來。還有，那個天虹上人的事情哪！”
托缽僧道：“天虹上人的事情，你儘管放心，他再也壞不得你今世身的事情了，至於詳細，我就不多說了，這裡面有個因果在。
至於你說的這個搬遷的事情極容易，你想要搬遷到哪裡？”
劉葉經秋道：“桃源珠裡吧。不知將來會不會有人找我要這桃源珠啊。”
托缽僧道：“這事兒不會有的，我知道這是誰煉製的，你放心，我包他不會找你索要。
還有啊，你現在雖然才只是玄道三階，但是你的實際戰力已經不下於小聖元，可以為自己準備煉製世界珠一類的法寶了！”
劉葉經秋還想再問問怎樣“為自己準備煉製世界珠一類的法寶”，不想托缽僧一言既畢，便剎那間走了個沒影沒蹤！
於是劉葉經秋就在這裡練習徒手破界之法。
劉葉經秋先想用以力破力之法，於是乎試了上千遍，然而竟無一遍取得成功！