“當然這並不是報得，報得是指那些請鬼神附體之人。鬼神附體後，那些人便可藉助一些鬼神之力開啟天眼。這天眼能使人看到常人不能看到的東西，這才是報得。
值得一提的是，透過報得開啟的天眼，是沒預知能力的。”將天眼說完，觀音佛眼停了一會，給了冷瀟寒一些接受的時間。
等冷瀟寒眉頭舒展開，觀音佛像方才繼續道：“天眼凡是修士便可修，但慧眼不同。一般情況下，只有證羅漢果位後，方能修得慧眼。
慧眼可見十二因緣、生死流轉，所以能讓我們出生死輪迴，不受身心世界的束縛，離五蘊、出三界。無我、無執說得便是慧眼與羅漢。
對應修得法眼，一般初地菩薩方能修成。法眼就更強大了，能見萬法的本性...法性！說到法眼，就不得不說說菩薩與羅漢的不同，以及法身了。
法身遍一切處、遍一切時，它非色、非無色，非有相、非無相，非非有相、非非無相；說是，一切都是，也可說一切都不是。有執著者，一切都不是；無執著者，一切都是。
具足法眼的菩薩，被稱為法身大士，非凡夫可比也非凡夫可想。而羅漢與菩薩最大的區別，便是之前說得無我了。
無我分兩種，無我與法無我。證人無我，離人我執，就是羅漢；證法無我，離法我執，就是初地以上的菩薩。
羅漢離人我執，得慧眼，出三界；菩薩更進一步，離法我執，證法身、得法眼，雖住三界，卻不為生死所困，稱為法身大士。
很多附於佛法的外道，動不動就說自己得了慧眼或法眼。其實他們那連天眼都算不上，只是請鬼神上身或是看得到靈氣波動而已。”
“所以慧眼是天眼的加強版，天眼可看到一點因果。而慧眼已經可以看清楚各種因果、生死、輪迴，讓人趨吉逃兇避開死亡，超脫於生死外，不在輪迴中。
而法眼是慧眼的增強版，不僅能看透生死輪迴，更能直觀事物的本質。甚至是法！
修到法眼這個階段，世間一切術法。不能說看一遍就會，也不能說一眼就能看透，但至少會讓自己有所得。
大概就是它山之石可攻玉吧！即使是看別人施展術法，自己都會有所收穫。”摸著下巴，冷瀟寒將自己對慧眼與法眼的理解說了出來。
有些意外地看了冷瀟寒一眼，觀音佛像繼續道：“佛眼就是以上四眼的合體升級版。
佛眼是智慧的全體，是大圓鏡智的本身。被稱為大圓覺，也稱為無上菩提。一般來說只有證如來果位，方可修得。至於佛眼的特性...
第一、無主體與客體，是沒有絕對與相對的概念；不可思，不可議，一切皆是佛。
第二、無限的無限，是沒有空間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛。
第三、瞬息性和一發即到性，是沒有時間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛。
第四、總體性和無不涵攝性，是沒有空無的概念。需悟道之人親證，非語言文字可形容。”
“嗯～”沉思一會，冷瀟寒方才道：“也就是說佛眼不止可以看此空間，修得佛眼三千世界皆可觀。且不在受到時間的限制，不在只能看到現在，就是過去與未來都能清晰可見。