在古代，日食、月食、以及五星凌犯、彗星等天文現象，通常被認為不吉的象徵。
為了研究這些天象，歷朝歷代的當權者，都專門設定了研究天象的機構，欽天監便是如此。
這些災異天象中，日食和月食是極為重要的一部分。
經過長期的觀測，古代的天文學家們掌握了日月食的一些規律：
日食一定會發生在朔日，也就是每個月的初一，而月食總會出現在望日，也就是每月十五或者十六。
值得注意的是，不是所有朔日都會出現日食天象，也不是所有望日都會有月食出現。
正是因為如此，這種日食和月食出現的不規律性，便成了古代天文學家們重點關注的物件。
為了預測朔日和望日會不會出現日月食，天文學家透過長期的總結，研究出了一套推算日月交食的方法。
但是，因為古代天文學家並沒有參透宇宙的本質，推算方法也不是特別精確，甚至因曆法年久失修，時常會出現推算失誤的情況。
是以，在歷朝的天文志中，經常會有一些關於日月食“當食不食”、“食不可見”的記載。
賈琮推算日食所用的“沙羅週期”，其實也不是現代方法，而是源於公元前幾百年，迦勒底人發現的日食週期性規律。
其具體規律是：在三個沙羅週期，即54年零33天后，日食幾乎又在相同的地理位置再次出現。
這種方法雖然不能推算出日食的準確時間和食分，但用來驗證某天是否會有日食非常快捷，只要往前推算54年零33天，找到當時的天象觀測記錄，如果當天有日食，需要推算的這天便會有日食，反之則沒有。
中國古代天文學最牛的一點，就是擁有長期且相對完整的天象觀測記錄，其記錄詳細全面程度，超越了當時世界上的所有國家。
然而，當賈琮翻到《太宗實錄》中關於景熙十二年，二月初一的天象記載時，並沒有看到這天和日食相關的記錄。
賈琮突然意識到，天文司推算的本次日食結果極有可能出現了差錯。
為了確認這一發現的準確性，賈琮又去檔房找到前明的《天文志》，再以下月朔日為節點，往前推算108年零66天，找到對應的那一天，卻依舊沒有發現和日食相關的記錄。
至此，賈琮已經八成把握，天文司推算的日食結果出了問題！
見他跑前跑後，躺在椅子上的許佟抬頭瞟了一眼，對出神的賈琮道：“沒事不好好歇著，你瞎折騰什麼呢？”
賈琮回過神來，跑去問許佟：“大人，若是天文司推算錯了日食，會有什麼後果？”
“輕則天文司官生罰俸，重則堂官罷官奪職，再重些，本監所有官員都要被陛下申飭、罰俸。”
許佟閉著眼，隨口答道。
“竟然這麼嚴重。”
賈琮有些吃驚，這次天文司算錯了日食，影響恐怕不會小，搞不好欽天監所有人都會遭殃。
“若是在上報朝廷前提醒一下，說不定還有改正的機會。”賈琮心中暗想。
不過，他目前還不能完全肯定，需要再經過精確的計算，才能最終確定。
好不容易忙完主簿廳的工作，賈琮正想著去天文司問問，不想一個書吏匆匆走來，對廳內的許佟道：“許大人，監正召集監內官生去堂前議事。”
“知道了。”
許佟伸了個懶腰，對賈琮說：“咱們也去吧，估計又有的折騰了。”