除此之外，真正得了儒門真傳，學得君子六藝的學子，往往還會得到亞聖公親賜一件寶器。
所謂君子如玉，君子如劍，乃是亞聖公親口所說。
所以儒門學子必定隨身佩帶寶劍、玉飾，此謂之君子佩玉、君子佩劍。
亞聖公親親賜的寶器，也必定是玉器或劍器，都是其親手所煉製，有種種神妙異能。
雖然尋常之人一般難以見到，但也是得到了驗證的。
所以亞聖公善煉器制丹，世人皆知。
傳聞，亞聖公還煉製了六件儒門聖器，鎮壓文運，以為儒門立道根基。
這六件聖器，分別對應君子六藝。
其中一件，便是九州鼎。
沒有人知道儒門六聖器究竟是什麼模樣，有什麼樣的神妙，世間只有幾個似是而非的名字流傳。
但他們萬萬想不到，那件象徵著君子六藝，隱隱有六藝之首的“禮”之聖器——九州鼎，便是這尊多年來，大喇喇擺在鴻門臺中，任由風吹雨打，任人接近觸碰的大鼎。
絲毫沒有一絲珍視之意。
見得這鼎的含而不露，卻大有氣吞天下，鼎定一切的威勢，沒有人懷疑這尊鼎究竟是不是儒門聖器九州鼎。
眾學子沒有人再在意什麼方仙道、什麼蕭黯然，而是目光火熱地看著那尊大鼎。
不僅是因為這是儒門聖器，便是因為傳說中，這件九州鼎上鐫刻著君子六藝之中，最為神秘，相傳也是最為強大的“禮經”！
這《禮經》，便是亞聖公當初所著下的聖道不朽經典的總綱。
沒有《禮經》，那部引起諸子百聖共鳴的聖道篇章，便只是一部教人學問和道理的典籍。
可若得了《禮經》，那部聖道篇章，便會成為當世之中，為數不多的至高修行秘法。
傳聞，那是一種區別與武功與道術，獨屬於儒門的秘法。
能與當世六大聖地，甚至上古諸多秘法寶典比擬的絕世秘典。
沒有人懷疑這種傳聞。
因為這是經過諸子百聖共鑑的。
而且，世人皆以為，亞聖公便是仗此秘典，當年以八歲稚齡，便能匹敵大乾武道第一人的武溫侯爺。
“叮……”
又是一聲餘韻悠長的金石清鳴之聲，似從人心魂之中響起，令眾人皆從狂熱之中清醒過來，恢復理智。
這才發現，那漫天的雷火和劍氣，早已被青銅大鼎吸收得一乾二淨。
四周恢復了一片清明。