金山寺很有名。
但金山寺的名頭，幾乎都是因為雷峰塔是金山寺的。
而“法海”之名，除了周邊的村民外，很少有人知道。
更別說會有人知道“法海”有降妖除魔之能了。
連他身邊照顧起居的小沙彌都不知道，其他人上哪聽去？
只憑這點，陳亦也只是懷疑罷了。
哪怕他留了意，也仍然沒有從老頭身上看出什麼跡象來。
除了這點，還有之前陳教授小童的，其實是以“六度輪迴”為基礎的一種武道神通的運用。
陳亦現在創造的武道神通，與五百年前相比，最大的不同不僅是在威力上，更多的是在其運用方式。
既然稱為神通，自然要與一般武學有所區別。
最根本的區別在於，他創造的武道神通，並不是只有他本人可以施展，別人若想施展，也不必從頭修煉。
因為他的神通，可以依附在物質、文字、言語等等介質上，透過特定的方法發動。
有點類似一些玄幻中，那些法師的“魔網”，只需要唸誦咒語，就能施放出魔法。
就比如他傳給小童的六度輪迴咒印。
小童只需要將咒印刻在石頭上，那顆石頭自然就蘊含了六度輪迴神通的威力。
六度輪迴，能令人見眾生，見佛國極樂，見地獄諸苦。
如身墮其境，並非單純的幻象。
在陳亦的推衍之中，如果能超脫先天、甚至太乙之境，這門神通未必不能蛻變，一念而生萬法，令人所見所覺，都能真幻如意。
如今自然是不可能的。
在別人手中，以咒印形式發出的六度神通，威力自然更是大打折扣。
小童所刻咒印，大抵也就是能達到一些精神上的影響。
就像是有人在耳邊不停地念誦刻印在石上的文字。
問題是威力再小，數量一多起來，也會有質變的時候。
陳亦當初就是見小童投石鎮江，便想出了這麼個法子滿足他。