所以“緣起”其實是佛陀自證之法，而“四諦”便是眾生證道之法。
說得通俗點，都是證道**，前者高階，後者通俗。
諦，為不顛倒、真理這意。
四諦，即為苦、集、滅、道，四條真理大道。
四諦是迷悟之本，迷之則六道紛然，悟之則有三乘聖賢。
簡單地說，六神訣的主詣，便是期望以四聖諦之法，修得佛門三乘聖境。
所謂三乘聖境，是已得道者的稱謂。
第一乘，就是空寂老和尚之前見他念經時脫口說出的“聲聞之境”。
聞佛之聲教而悟解得道，稱為聲聞。
以佛道聲，令一切聞，故稱聲聞。
簡單地說，達到聲聞之境，已可稱佛門聖者，能斷除自身貪嗔痴等迷情，也能以佛道之聲，使人斷除貪嗔痴念。
聲聞之境，絕對已超脫凡俗，達先天之境。
而先天之境，卻未必能達聲聞之境。
陳亦離著這種境界還差得遠，不過是神通讓空寂老和尚誤會了而已。
第二乘，是緣覺乘，第三乘為菩薩乘。
前二乘都是自身可以成就的境界，以度自身為主，所以也稱小乘。
第三乘卻是度脫一切，所以叫大乘。
陳亦是不相信六神訣真能讓人明悟四聖諦，達到這種佛的境界。
不過其中的蘊含的佛理確實艱深奧妙無比，修練圓滿，入聲聞之境應該不是不可能。
陳亦感受著腦中剛剛“領悟”的六神訣精義，索性盤坐在牆壁之前，目光一瞬不瞬地盯著牆的六神圖。
面的每一尊神佛，都蘊藏著一種**。
所謂四諦，
苦，是指眾生生具諸苦；
集，為諸苦根源，貪、嗔、痴三毒；
滅，意指斷滅三毒；
道，乃斷滅三毒之法。