爭鳴大堂之上的諸子百家也很快發現了，林牧僅此一問頃刻間便把局勢反轉過來，現在最棘手的一方反而是孟軻孟夫子，是儒家了！
劇辛兩眼爆發精光，心中驚歎道：“孟兄大才，吾萬不及其一也！”
此時此刻，孟夫子為難了，太為難了，面對林牧那一臉虛心求教的眼神，看在孟子眼裡卻是異常扎眼，及其咄咄逼人。
因為，孟軻孟夫子也不知道！他回答不了這個問題。
孟子只知道人必有四端之心，所以主張仁義，周禮可行，但卻不知道為什麼會有！
孟子素有“大才雄辯，天下無對”的美譽，而今卻被一晚生後輩僅此一問，卻是逼到窮途末路，當真是奇恥大辱！
這個為什麼，孟子當然回答不出來，當今天下，除了林牧之外還有一個人能夠回答，不是誰，正是儒家另一位大師，荀況荀夫子是也！
正是儒家的這位聖賢幫助儒家解決了這個為什麼的根源問題。
可現在，問題的關鍵是，現在是前323年，荀況出生是在前313年，還得等到十年之後才會出生，所以現在能夠回答這個為什麼的人。
除了林牧別無他人！
但回答不出來對於孟軻而言就壞事了，這儒家的聲望怕是要在今天大打折扣，他孟軻孟夫子和儒家的顏面也要一同名譽掃地。
此時此刻，座上的孟夫子簌簌發抖，欲語而不得，孟子的臉色驟然鐵青，遊歷諸侯以來，何曾像今天這般被逼的進退不得。
若是答不出，這場儒法之爭孰強孰弱已然明顯，孟子久久不言，卻見爭鳴臺上的林牧侃侃而道：“天下萬物，水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，唯人有氣、有生、有知、亦且有義，皆有之，故人乃最為天下貴也。”
學宮諸子莫不輕輕一姜驚歎，無不因林牧此等奇言妙語而側目，想不到天下萬物在他這個法家學士的眼裡竟是被劃分為了四個鮮明的等級，可讓不少人疑惑的是，這裡不乏有才之士，這些人怎麼突然感覺林牧這段話深諳儒家真意啊？天下間怕是隻有儒家最強調嚴格的等級觀念？林牧連天下萬物都分出了四個等級？這不是儒家真意是什麼？這是什麼情況？
最低的是水火，確實有氣而無生命；其上便是草木，有生命而無感知；再上則是禽獸（動物），有感知、有認知卻無義（這裡義是沒有良知，道義的意思），最上者為人，皆有之。
人處在金字塔的頂端，所以最為天下貴。
於是林牧便因此得出了一個答案，便大膽下定論的說道：“是矣，人之性惡，其善者偽也，全矣！”
稷下學宮的諸子百家盡皆若有所思的點點頭，人是世間最為高貴的，這一點所有人都認同，而人有生、有氣、有知、有義，皆有。
林牧用“人之性惡，其善者偽也”這句話作為結論，便是巧妙的再次回到了他最初的人性善惡論的主張，這句結論的大致意思是，即：人的本性是惡啊，人有善，但那是人為的，是後天因素造成。