沛國譙縣（今安徽亳州）一處簡陋的醫舍，一白髮白鬚老者正在給人看病。這名老者正是神醫華佗，字元化。（史書多載華佗死於建安13年（公元208年），由於情節需要，在作者的安排下，他又活過來了）。
病人是一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因為長期以來，她的右膝長了個瘡，不斷往外流濃水。華佗看過後，對她父親說：“派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來後，趁狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。”
病人父親依言而為，果然在狗腳拄在瘡口沒多久後，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進到狗的腳中，那姑娘的病就好了。
圍觀眾人大奇，病人父女倆則千恩萬謝。圍觀人群中，有一位文士打扮的人正在冷眼旁觀著，他在這裡已經觀看了華佗治病老半天了，卻一直沒說話。
等到眾人散盡後，這位文士終於上前向華佗施禮。
“這位先生可是家裡有人患有隱疾，想請小老兒過府一看？”華佗撫著鬍子樂呵呵地說道。
他早就注意到杵在這裡老半天的文士了，象文士這種人他見得多了，肯定是家人有病，四處求醫無果，聽聞自己的大名，又怕自己名不副實，所以先在一邊觀察觀察自己是不是真有本事，確定自己的本事後才來請自己去看病。
“非也，非也，學生非是想請神醫去看病也。”文士對華佗拱手道。這個文士當然是劉厚派來誘拐華佗的人了。
“神醫之名實不敢當。既不是看病，那你所謂何事？”華佗感到有些意外。
“我家主人對醫術也略有研究，他研究出一種可以讓傷口不化膿的方法。我家主人素來仰慕華神醫，知道神醫乃外科聖手，故特來請華神醫過去指點一二，以期能將這種方法完善，將來可以造福更多人。”
“什麼？令傷口不化膿？你莫不是開玩笑吧？”
古代沒有抗生素、沒有消毒藥水、沒有無菌概念，很多金瘡藥雖然也有抗菌的作用，畢竟不能百分百保證傷口不感染。所以在古代，傷口會化膿幾乎是一種常識。
近代最出名的金瘡藥應該算是雲南白藥了吧，抗戰時，很多將士都是用它來治療槍傷的。據說用上雲南白藥後，過段時間，子彈會隨著膿液流出來，槍傷就會癒合。
也就是說，即使用上雲南白藥，也不能代替外科的清創、消毒手術，傷口還是會化膿的。因此，在古代，傷口一般都要經歷發炎——化膿——結痂——癒合的過程。
所以，即使如神醫華佗，也認為化膿是理所當然的事。根本不相信文士所說。
“來人，給華神醫看看。”文士招呼屋外一下人打扮的年輕人入內。
那年輕人孔武有力，蹬蹬蹬的走路帶風，舉手投足之間有軍旅之風，看樣子是在軍中待過的。華佗也不覺得奇怪，生逢亂世，各大軍閥到處抓壯丁，象這樣年紀的年輕人，沒有從過軍的反而不多見。
只見那個年輕人走到華佗跟前，一把掀開衣服，露出一身虯結的肌肉和胸前一條兩尺來長的傷疤。
這條傷疤長長的，象一條蜈蚣，中間是一條整齊的深色線，估計就是傷口處，這條深色線兩旁均勻分佈著兩排小點，像極了蜈蚣的兩排腿，華佗對這個也不陌生，應該是縫線留下的痕跡。
傷口過大時，很難自己長好，需要對合好後，用線把它縫起來，這種手段華佗也是會的。當年給關公刮骨療毒就用過這種用絲線縫合傷口的手段。不過即使是華佗，也無法將傷口處理得那麼規整。
華佗伸手撫摸著這條傷口，眼睛漸漸亮了起來。“傷口狹長，應該是被刀砍傷的，看情況傷口很深，傷疤淺而窄，不像是有化膿潰爛的跡象。此人處理傷口的手法相當高明，我不如也，我不如也。”
華佗喃喃自語起來，文士和那個年輕人也不打擾他，良久，華佗才舒了一口氣，回過神來。他先文士拱拱手，道：“敢問先生，治療此傷的是哪位高手，還請先生為我引見一二，佗有很多疑問，想向他請教。”
文士嘴邊露出一絲耐人尋味的微笑。“那請神醫收拾行裝，跟我走吧……”