陽光肆意的揮灑在自己臉上。好像越是到老，就越是喜歡曬太陽。徐仰止說道：“昨天你的表現很不錯，將來一定要有自信一點才行。”
餘真意點點頭，他看徐仰止的狀態有些不對：“你要不要去睡會？”
徐仰止擺擺手：“我就在這睡會。”
餘真意有些害怕， 害怕這個老道士，就這樣睡過去的。
不過徐仰止說睡覺，就只是睡覺，這一覺一直睡到日暮西沉。期間，餘真意抽空出來，去修煉了一下。睡了一覺之後，餘真意發現，修行真的是越來越順風順水了。
踏浪境，體內修的是陰爐，餘真意已經修煉完成了。他此時體內，就像是一個爐子，將靈氣放入其中錘鍊。這一境界，已經修到圓滿。
接下來，是第二步，乘風境。乘風境在古時候，又被稱為金丹境。
乘風境，要修的就是丹鼎。也就是在自身這個爐子裡面，修煉出一個金丹，用來儲放靈氣，才是關鍵。結成金丹，就意味著這一步，已經圓滿了。
當然，不同的人，結成的金丹，也有所不同。
丹田又名神氣穴，人之有臍，如天之北辰，故名天樞，又名神闕。
臍通五臟，修持到一定層次，臍就是性體往來出入的門戶之一，臍亦可稱為神門。它的後面正對命門，腰部之命門實乃人身了命的關鍵所在。人身最薄弱之處也在於此地，其中有的關竅穴道極不易修通。此地乃了命之門戶，故稱之為命門。
經常有男子說腰不好，那便是不行了。
想要修得長生大道，必須得腰好才行。
人生在世，生命之軀，本無貴賤之分，再怎麼金貴也擺脫不了自然生旺墓絕的造化之規，還不是和自然大眾一樣經歷生老病死，當在力不從心之時，也會懷念往日的剛健。
當常覺氣虛而懶倦時，這是軀體衰敗的標誌，你開始老了，青春已成回憶，疾病從此相纏，日暮夕陽，快到時候了！人一生無論過的多麼滿足，細想起來，都是苦多樂少！
生命就象一盞燈，燈油就是生命的原動力精氣神，不知節制的消耗，只能最大限度的製造苦樂，燈油過早燃盡，生命從此結束。
道祖早就發現了這個道理，教導人們遏制性情，去除**，養身固氣等方法，減少燈油的消耗，這是“道法自然”的思想。同時道祖又發現了一棵枯萎的樹，透過移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能再次煥發青春光彩，從而達到添油續命的目的，這是“我命由我而不在天”的理論依據及行為手法，也是傳說中的神仙之道。
夫學道，就是要學神仙之道，就是鍾呂正統傳承，謂之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，衝破生死關口，入眾妙之門，世上無二法，只此為正途。
世所謂曲徑通幽，不過是旁門小術者以此自己安慰而矣，徒費光陰，終究無成，雖言金丹大道為天地至尊，非志士莫能行，然天地無親，常付善人，雖愚夫愚婦也可行之，這就是道不遠人，人自遠道。
道在目前，百姓日用而不知，日用者，精氣神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家陰陽顛倒由此立基！其法不繁，其訣至簡，人人能行，各個可煉，區別在於有無道心道志而矣！
可惜大多數人只看眼前，不知生死，又有幾個人立志全真？！正所謂有緣得之而不煉，無緣欲得而不見，這棵無根樹，是缺乏道心道志，故爾天雨不眷戀。
餘真意一邊修行，一邊看著道經上的口訣。如今他得了徐仰止的功力，修行起道門法決，那叫一個迅猛
大道至簡，不過有無之間！演之極繁，工夫細微，差之毫釐不作丹！
其簡者，行往坐臥皆可抱元修行，其繁者，功程驗證，須師臨爐指點，其簡之又簡者，口訣不過半句，最多不超過三個字，其繁之又繁者，須師傳、讀經、悟道、以至學貫天人。
這就是神仙之道，正因為是神仙之道，所以不同於世間道，它可以從有到無，無中生有，化假為真，變腐朽為神奇，所以“有”是假有也是真有，透過無為來分界，因此，無為不是高層次，只是登堂入室的門檻，是陰與陽的臨界點，世上多少修行人，都把無為視為最高的道，這是誤解祖師經義，因此世間少神仙。
故仙家入手之訣，歷代首重心傳。所謂：“書上得來終覺淺，求師破迷方為真。”即此也。