當時他只感覺到，自己體內的所有劍氣，被消耗一空，似乎只為了斬出那一劍！
酣暢淋漓，接近虛脫而死，說的就是當時的情景。餘震真意看著真武令，喃喃自語道：“老頭子，這麼些年，我被人欺負的時候，你怎麼不出來幫我？”
小屋之內，無人應答。
餘真意閉上眼睛，內視起自己的修行狀況。所謂內視，就是以心眼，檢視感受自己體內的竅穴。
修行者都知道意守丹田，卻不知道意守二字實際上就是運用兩眼神光返觀內照。內視就是眼光和意念合在一起，然後，意在哪兒就觀哪兒，意在哪個穴位就觀哪個穴位。
返觀內視是通往高層次修煉的必經之路。
盲修瞎練者不知其中的奧秘，卻把體外看到的一些光看作是很神奇的事，貪練不捨，而沒有把功夫用到返觀內照上來。氣功修煉的高層次是出陽神。
陽神呢，它由氣光胎修煉而成，在修煉中被稱為“道胎”。
它是以氣光的形態表現出來，而這種光是一種內光，是一種靈氣能量。這種光的產生，必須是由意念和氣相結合才能出現。而反觀內視就是把意念守在特定穴位上，將意念與這個穴位之氣相結合才能出現這種光。
所以說，返觀內視不僅是往裡面看的問題，而是修行者的神覺、意念帶到了相應的穴位上。有位名醫，同時也是大修行者曾經說過“內景隧道，唯返觀者察之。”
不返觀就沒有內視功能，沒有內視功能也就難以瞭解人體的經絡、穴竅情況。“為醫不明經絡，開口動手便錯”。更重要的是，進入不了高層次，難達彼岸。
所以修士常說：“彼岸非遙，迴光返照即是”。只要在內守的時候，抓住返觀內視，就可以很快出現光感，就可以一步登堂問奧。
餘真意如此記著內視，是因為他感覺，自己的修為還不夠。
踏浪境又有一句話，尋氣以陰蹺為先。
氣生於陰蹺。神光下照陰蹺，就容易引生內氣。陰蹺是八脈之一。就奇經八脈來講，陰蹺脈通，則奇經八脈皆通。陰蹺的部位在會陰 穴，是採氣的關鍵穴竅。
陰蹺一脈，上通泥丸宮，下透湧泉，真氣的聚散皆從此關竅。得之者，身體輕健，容衰返壯，渾渾噩噩，如醉如痴。如果僅是為了儘快得氣，守陰蹺是簡便的方法。
修行中，煉體調身的基本要求是：形正則體松，形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣必散亂。形正則生勢，靜則有頂天立地、包容宇宙的氣概，動則有排山倒海之勢。
很多人在修煉時時沒有注意到這個問題，所以在通周天過夾脊時就容易出大偏。修煉中，從尾閭到夾脊，往往會有岔道，古人稱之為“十字街頭”。
想要邁入乘風境，體內的竅穴是關鍵。
在紫氣宗的另一邊，謝寶樹此時正在寫字。
從小，他就家庭富裕，想做什麼就能做什麼。吟詩作對，舞文弄墨，謝寶樹都會一點。好像除了修行，他在別的地方， 都能取得不錯的成就。
就在身後，一個穿著青衫的老人，正在觀看謝寶樹寫的字。
“生死有命，富貴在天。”
青衫老人正是紫氣宗的老祖孟天青，他拍手說道：“寶樹啊，你這等才情， 就是修道，肯定也是天之驕子。所謂樣樣精通，就是這個道理，怎麼樣，想不想快些修行？”
謝寶樹淡淡一笑：“還有三天，不著急的。”