淡煙衰草孤雲，雪裡山前水濱。
這一年立冬，洞庭山來了一位貴客，無禪寺的空明禪師，地位僅次於無禪寺主持空鏡禪師。
如今北周境內佛教興盛，信徒遍地，寺院隨處可見。可早在三十多年前，佛教在中原大地幾乎凋零殆盡。
前朝文帝見歷代先皇求長生不老藥不得，砸碎丹爐銅鼎轉而信佛，日夜青燈黃卷，誦經抄經，祈求佛祖保佑國祚綿長。
由此佛教大興，中原有僧眾千人以上的寺廟共計四百八十餘座，被世人稱為“四百八十寺”。僧眾千人以下的寺院更是隨處可見，當時戶部曾經做過粗略統計，中原地域內有僧人不下百萬。
文帝篤信佛教，百萬僧眾不僅免除賦稅，還免除徭役，以至於越來越多的青壯年男子盡斷三千煩惱絲，割捨下萬丈紅塵遁入空門。
他們當真都是為了追求佛法嗎？很多都是濫竽充數之輩，借空門免除徭役，還能吃上飽飯。
前朝文帝駕崩時，中原僧眾已經不下兩百萬。
文帝死後，中原烽煙四起，藩王叛亂不斷。繼位的武宗皇帝平叛時，根本無兵可徵，老的白髮蒼蒼，小的瘦骨嶙峋，連刀槍都拿不穩。
武宗皇帝大怒之下，開始了震撼青史的“八年滅佛”。
滅佛開始後，中原絕大部分僧眾被迫還俗，該種地的拿起鋤頭，該上戰場的拿起弓弩，該讀書的拿起卷帙。
滅佛八年後，昔日鱗次櫛比的“四百八十寺”只剩下不到五十座，僧眾不過萬餘。
滅佛時，無禪寺所有僧眾西入涼地，在涼州那片貧瘠荒涼的土地上紮下了根，帶去了佛光禪心。
如今的無禪寺主持空鏡禪師被西涼王尊為“上師”，地位超然，已不再踏足中原。
拜訪鴻玄宗的空明禪師一生遊歷四方，傳佛講佛，弘揚佛法，在北周江湖廟堂口碑極佳。
不老峰的淨樂宮中，凌道升和空明禪師一同坐在紫檀桌案旁，桌面上水氣嫋嫋，茶香四溢，一僧一道相談甚歡。
北冥閣大弟子陸雲卿在不遠處正襟危坐，偶爾也能插上幾句嘴，引來凌道升的讚許目光。
空明禪師面容清瘦，鬚眉皆白，一身最樸素不過的淡黃僧袍略微發白，腳下僧鞋磨損得有些破爛，脖子上掛著一串瑪瑙佛珠。
雖然衣著樸實無華，但空明禪師慈眉善目，風範高雅，寶相莊嚴，儼然是一位胸懷大慈悲，圓滿四攝的佛門高僧。
空明禪師輕輕抿了一口茶水，神色肅穆道：“凌閣主，近日在西北邊塞的野狼峪中，有一場慘烈無比的屠殺震驚世人，江湖上已經傳的沸沸揚揚，不知凌閣主是否聽聞。”
鴻玄宗中，凌道升雖然代師父清策天尊主事，但他畢竟在名義上還只是北蒼閣的閣主，所以空明禪師一直都以“閣主”稱呼凌道升。
凌道昇平日裡忙於打理鴻玄宗繁雜事務，少有踏足江湖的機會，外界的風起雲湧彷彿都離他很遠。
跟凌道升有同樣境遇的，還有一個在小蓮花峰隱仙岩上揮汗如雨的練劍少年，顧天南。
“第一千二百四十五遍！”顧天南喃喃了一句，經過兩個來月的苦練，他的拔劍式終於蓄出了一絲微不足道但確實存在的劍意。
如今顧天南每出一劍，十丈之外的樹枝已經有了明顯的晃動，抖落下片片積雪。比起師父顧凡一劍凌空斬斷大樹來自然是差了很遠，可武道一途本就坎坷漫長，哪有捷徑可走？
顧天南眼神堅毅，站在寒風獵獵的隱仙岩上不停拔劍收劍，身上的單薄衣衫已被汗水溼透。
旁邊一個名叫趙天陽的白胖小子顯然沒有這種情緒，他正懶洋洋地躺在一把竹椅上曬著太陽，左手拿著一本封皮破舊的書籍，右手捏著根樹枝在空中虛晃，模仿大師兄每一次出劍。
隱仙岩上偶爾有三三兩兩給石殿中太陰星君、太陽星君上香的東蒼閣弟子路過，都沒往此處多看一眼，他們顯然是已經習慣了這幅一靜一動，一勤一懶的畫面。
趙天陽坐起身來，把手中樹枝輕輕扔向正咬緊牙關出劍的大師兄。
後者頭也不回，將浣塵劍豎在背後輕輕一挑，樹枝立刻斷成兩截。