幸而美酒倒是豐足，眾人就著或盈或罄的缾罍，拍擊詠贊。
所謂“擊缶而歌”，“缶”原是盛酒漿的瓦器。
《舊唐書．音樂志》記載：“缶……古西戎之樂，秦俗應而用之。”
於此古西戎之域，擊此古西戎之樂，佐此古西戎之鹽，嘗此……古西戎想必也曾嘗過的魚鮮。
當年穆天子駕八駿西巡之酣暢，諒也不過如此。
次日眾人晏起，拔營繼續西進。
行不多時，但見左首大山隱約煥彩，宛如色幡當空飄颻。
一時眾人不免恍惚，是否昨夜酒喝多了？相互徵詢，確定並非眼花之後，發現愈往前走，大山高下層迭的顏色，竟爾愈見絢麗！
原來此時，他們正行經祁連山北麓紅色砂礫岩系堆積增生，形成特殊地貌景觀的區域。
這種地貌的色彩，若在正午炎陽之下，只能見到隱約層迭。
然待日光西斜之後，顏色卻益發明豔。
於是此時，他們決定當晚在此紮營。
這五名年輕人雖是王孫公子，卻都受過嚴格的軍事訓練。
日昨熬夜烤魚，耽誤了作息，當晚便早早入眠。
次日昧旦即起，卻見玄奘起得更早，已自進入早課。
他們不去驚擾玄奘，只再遠望煥彩的祁連山。
但見微明之際，朝雲映著晨曦，夾著初升殘月，託在半空之間。
而那露蒸霧繞的山色，較前一日黃昏時分更加錦繡斑斕，灼豔明煥，燦若七彩丹霞！
不知哪位引了一句曹丕的〈芙蓉池作〉：“丹霞夾明月，華星出雲間。”
又一位接道：“上天垂光采，五色一何鮮。”
隨即，又是充滿青春朝氣的歡言：
“丹霞固然不錯，此時卻是殘月。”
“華星亦非出雲，而是即將沒入。”
“鮮妍何止五色？七彩璀璨繽紛！”