洺州是竇夏故都，蘇烈的家鄉冀州武邑就在左近。
他二十歲時，已領兵為家鄉清剿賊寇，名傳四里，不少鄉民前來投靠。
其後他投效竇建德，也是因著地緣關係。
因此李藥師推測，竇建德、劉黑闥覆滅之後，蘇烈必仍留在當地，且能擁有自己的勢力。
這次出行之前，他已命人探訪。
果如所料，蘇烈在洺州、冀州一帶混跡江湖，宛然當地一霸。
不過他不再以蘇烈為名，而改以字行，是為蘇定方。
數年之前，李唐戡平竇建德、劉黑闥之後，李淵以鄭善果招撫山東，並未能夠處理妥善。
竇夏眾將不得進用，居於閭里，為患鄉民。
官吏動輒以法繩之，或加捶撻，致使眾皆驚懼不安。
於是蘇定方招攬舊部，一則協力抗衡官府，二則也為眾人謀求生路。
李藥師得知，此時蘇定方手下，已有一班工匠。
只是他們對於李唐怨念甚深，若想直接招撫，只怕不易成事。
所幸恰好……
四十年前，李藥師曾在薊州盤龍山巔邂逅禪宗二祖慧可大師，因緣際會，一同經由《楞伽經》參悟《易筋經》。
當時他便發願重修大師曾經駐錫的小廟，以便日後供奉。
於是此時，不妨便以建寺為名東訪，一則得償夙願，再則或能因此請得蘇定方出世。
陸澤生早已備妥重修小廟的圖樣，來到洺州，便將有意鳩工施作的訊息釋出。
這兩年關東先遭大旱，又遇蝗災，中樞雖已減免稅賦，開倉賑濟，但人民生活仍然備極艱辛。
此時聽說有貴人還願修廟，不但供食宿，還能掙工資，各地工班紛紛摩拳擦掌，躍躍欲試。
只是多數工班見到圖樣之後，均搖頭退出。
這圖樣繪製得詳細無比，莫說每一根樑柱的用材、尺度，要求得鉅細靡遺，甚至每一出斗拱中的每一處榫卯，都標示得詳實精微。
“那樣的要求，根本無人能做。”這般風評傳到蘇定方耳中，激起他好勝的天性。
“怎會無人能做？蘇某偏要試試！”