李藥師讚道：“問得好！三國時期，兵員大抵皆與戶數相當，約合每戶徵一兵員，致使民生凋弊。西魏至今的府兵制，約合每四戶徵一兵員，而士庶得以生息。如今嶺南戶口田籍雖尚不完備，但估計有六十萬戶。若以既有兵員為基礎，再行徵集，共得十五萬，則既足以充裕軍政，又不至苛擾民政，如此甚佳。”
張寶相應諾，帶領薛孤吳同去徵兵。
初唐府兵的遴選，根據《唐律疏議．擅興》：“揀點之法，財均者取強，力均者取富，財力又均，先取多丁。”
當時府兵待遇優渥，須要經過競爭方能入選，而入選者又多為地主、富農子弟，因此在社會上廣受崇敬。
這實是制度設定的初衷，以俾延續北朝傳統的“尚武”風氣。
徵得府兵之後，張寶相、薛孤吳所面臨的問題，卻是如何將當地兵員融入體制。
嶺南土著用兵方式與中原頗為不同，有“詩鬼”之稱的中唐詩人李賀，在〈黃家洞〉詩中形容當時當地的土著軍士：
雀步蹙沙聲促促．四尺角弓青石鏃
黑幡三點銅鼓鳴．高作猿啼搖箭箙
彩巾纏踍幅半斜．溪頭簇隊映葛花
在此詩出世之前近二百年，嶺南歸入大唐之初，當地民情風俗、精神歸依與中土的差異，則比詩中所敘更為懸殊。
李藥師以《孫子．行軍篇》教導所部：“卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。”
又道：“愛設於先，威設於後，不可反也。若威加於前，愛救於後，無益於事矣。”
這段論述見於《李衛公問對．卷中．十三》。
陸澤生的任務則是工事。
嶺南天候、地氣、物產皆與中土迥異，房舍也不相同。
關中住宅多以夯土為牆、瓦片為頂；嶺南房舍則常以竹為主、以木為輔。
竹木房舍最怕失火，可能殃及全村。
不過嶺南潮溼，火災並不多見。
他們最大的災害，頗讓李藥師、陸澤生意外，竟是虎患。
當時華南虎為數甚眾，而嶺南土著城廓甚少。
為避李淵祖父李虎之諱，唐代稱虎為“猛獸”。
這種猛獸攻擊村落，嚴重者甚至造成全村傷亡。
於是陸澤生在各地建設城廓，幫助土著杜絕虎患。
建成之後原民歡騰，歌舞慶賀。
《舊唐書．地理志》所記載的“城樂”，即是這類歌舞。
財稅方面，唐代賦役的租庸調製度，武德七年四月才開始實施。
當時只有租調二制，按丁課徵，這種制度的基礎在於核實戶口田籍。