安坐於石桌前，林塵不停地翻看著手中的書，眉頭不時緊皺。
《修行概論》是修行界中非常常見的一本書，不禁流傳在修行者之間，凡間也是隨處可見。
雖然其中所記載的並非是什麼修行之法，更沒有藏有什麼秘密，但其中最珍貴的是那一條能指引普通人通向通天路途的指導之法。
《修行概論》在整個修行界的歷史中存在的歷史早已不可考究，但毫無疑問的是，在歷史的長流中能長久存在，加上無數前人先輩的補充和完善，這本書早已經到了無可挑剔的地步。
而之所以能在修行界底層中廣泛流傳，不外乎書中只是簡單的闡述了一個人在修行之初需要經歷的種種修行過程，是每個初入修行之人必不可少的基本常識。
《修行概論》中不僅指出瞭如何從一個普通人踏入修行之途，更有著對普通人從煉體到納天地靈氣於己身之間的種種指導之法。
因此，《修行概論》是每一個低階修者必備的。
一個人的人體會隨著時間的流逝而逐漸衰老，從而使得身體機能逐漸下降，特別是在身體受到嚴重的傷害時，人本身的壽命便會變短，也就有了凡人百年之說。
而修行，便是將本該隨著自身成長而逐漸閉塞的竅穴、經脈等一一打通，蘊養，達到人體本身最佳的狀態，最後迴歸至嬰兒時與天地水乳交融的狀態。
因此，修行之初便需要將自身體內與外界之間的接觸橋樑打通，透過各種不同的手段，刺激體表的面板而後進行冥想，從而感應到天地靈氣的存在，這便是第一步，即為鍛體。
鍛體之後，便是引氣入體。
氣即是天地靈氣，透過一些輔助手段將之引導、吸納進體內，在天地靈氣對自身肉體的沖刷下，將積累在血肉之中的各種雜質剔除出來，再一步追溯本源。
因為人一生下來便擁有著在母體中水乳交融、天地交感而形成的些許本源之氣，只是因為集中於竅穴之內，且錯失了最佳的時間點，封閉於竅穴之內，以至於到老都未能利用。
因此，修行的第三步便是感應身體之中已經呈現閉塞狀態的各大竅穴，透過開啟竅穴，將藏於其中的本源之氣擴散之身體中，滋養身體。
第四步便是將重新開啟的各大竅穴進行溫養、並將之擴大，然後將遊離於天地之間的天地靈氣暫時納入其中，做到為我所用，是為納氣。
第五步是將納於竅穴之內的天地靈氣為媒介，成為接連外界的橋樑，藉助遊離的天地靈氣，將體內的經脈打通，在各大竅穴與經脈之間形成一個執行的迴圈，此為開脈。
第六步是《修行概論》中的最後一步，那就是將存於竅穴與經脈中的天地靈氣進行壓縮、淬鍊、凝鍊，使之不論是形態還是質量都更進一步，然後用來衝破丹田與天地之間的屏障，從而做到真正的納天地靈氣為我所用。
這便是《修行概論》上所記載、論述的修行之初的境界。
儘管在這其中僅僅只是說到了如何開啟丹田的地步，然而同樣也給了世間無數人帶來了希望。
至於開啟了丹田，自身的修行關鍵之後，剩下的修行之路該如何走，在書中並沒有給出，也未曾留有一絲的痕跡。
縱然如此，在天下芸芸眾生中，總有人會因為《修行概論》的最初的指引而獲益一生，從芸芸眾生中的一員一躍成為雄霸一方的霸主，又或者成為睥睨天下的強者存在。
同樣的，也會有人從中得到指引踏入修行之路，成為修行者中的一員，然而終其一生也未能走到此書中記載的高度。
但世間得天之助、天資非凡之人畢竟只是少數，更多的人只會碌碌無名，在修行路上掙扎，最終帶著不甘，成為修行之路上的一堆白骨。
人生短暫，不入修行，只不過匆匆百年。一入修行，便是與人爭先，與天爭命，稍有不慎，萬劫不復，身死道消。
林塵不禁感嘆，而後便陷入了沉思。