只付出不收穫，連聖人都不一定能做到。
葉真如何能夠用來要求洪荒眾生？
世俗儒門典籍中子貢贖人與子路受牛，就完美的說明了這一切。
上古春秋時魯國有一條法律，如果在國外行走時，發現有魯國人不幸做了奴隸，那就把做了奴隸的魯國人贖回來，魯國不僅會報銷贖金，還會有相應的獎賞，魯國人紛紛響應為之。
儒門宗師孔子的弟子子貢也從別國贖回了一個本國的奴隸，為了展示自己的身為儒門弟子的高尚品格，就拒絕了國家的賞賜，自以為佳。
但卻遭到了儒門宗師孔子的批評，認為子貢做好事不受回報，還提升到了個人品格的高度。
這樣一來，做了好事的國人若是接受了國家的補償金，就會在子貢的襯托下顯的小氣、品格低劣。
若是不接受魯國的補償金，自己的損失又很大。
久而久之，就不會有人再救贖為奴的魯國人了。
後來，果然如此！
子路受牛，則更直接。
弟子子路救了落水的人，落水的人為了感謝子路，就送了子路一頭牛做為感謝，有人不以為然，救人豈能求回報？
但儒門宗師孔子卻是連連稱讚，認為子路給大家做了一個很好的榜樣，日後有人落水，大傢伙都會勇於相救！
為什麼做好事不求回報，儒門宗師孔子認為錯了？
而做好事收了回報，卻對了？
其實這就是人性！
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！
沒有利益的事情，是沒法長久維持的！
葉真自己的大道是庇護，要宏揚自己的大道，僅靠呼喚別人的奉獻和付出，這是無法做到的。
所以，當有利！
即其它造化境效仿葉真鎮壓撫平災劫，當有收穫！
天道未視，天道不予。
葉真給予！