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在福建，對許維的自強運動最為不滿的要屬蔡新蔡次明，曾經是皇十五子永琰的帝師，歷任兵部，禮部、吏部尚書，拜文華殿大學士。人品端正，學問深醇，在朝任職達40多年，是閩南地區歷史上級別最高，在朝任職時間最長的著名人士，在福州的聲望也是最高的，與莊存與並稱兩大紳縉領袖。
蔡新對許維的所謂自強運動看在眼裡，忍在心裡。但最近有些忍不住了，看著許維在福建一陣亂搞，又開軍械廠，又開書院的，大違聖人之道，便鼓動福建籍的掌江西道監察御史盛炎廉上折彈劾許維，要點有三：
一、不併完全反對設立特別的書院，學習西方天文、算學，學生可由欽天監或工部臻選人員，但不應用科甲正途的舉人、秀才。
二、應保持科甲正途官員的純潔性，即讀孔孟之道，學堯舜之道，明達體用。
三、國家自強根本，不在機巧技藝，而在紀綱氣節。
這一道摺子送進大內就猶如石沉大海，毫無半點訊息。而蔡新乃是學聖人之道的，他拉不下臉來透過內侍問清乾隆的反應。
蔡新不問，不表示和不問。和惦記著許維已經很久了，他還巴不得許維在福建生出事端來。第一時間知曉致仕的蔡新一系的人上表彈劾許維，和便透過高樹春的嘴知道了乾隆的反應：
乾隆在看完盛炎廉的摺子後，只是笑著說了一句話：許維也是年輕氣盛，讓他在福建折騰折騰也沒啥的，只要不出大亂子，我看就讓他搞吧。等他撞南牆了就自然知道回頭了。
這都算是什麼話啊，怎麼覺得跟老子放手兒子做事般親切！和覺得這事兒透著點怪，許維不可能能這麼得聖寵啊！本來還想落井下石的和立馬息了念頭，乖乖地在旁看著那蔡新出醜。
等了數日，居然沒等到任何的迴音，蔡新可就火氣上來了，他直接上折對許維的所作所為進行了猛烈的攻擊，這倒是引得朝中不少大儒拍手叫好：
竊聞立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師，無論夷人詭譎未必傳其精巧，即使教者誠教，學者誠學，所成就者不過術數之士，古今來未聞有恃術數而能起衰振弱者也。天下之大，不患無才。如以天文、算學必須講習，博採旁求，必有精其術者，何必夷人，何必師事夷人？
乾隆三十年後，耶酥之教盛行，無識愚民半為煽惑，所恃讀書之士講明義理，或可維持人心。今夏舉聰明雋秀，國家所培養而儲以有用者，變而從夷，正氣為之不伸，邪氛因而彌熾，數年以後，不盡驅中國之眾鹹歸於夷不止。
前面那盛炎廉的口氣還算平和，到了蔡新所議時，不但言辭峻急，而且連開書院的必要性、聰穎少年入館就讀的必要性也一概否定了。
對於十五皇子永琰的座師，曾經的翰林院掌院學士、大學士，乾隆不能像對待盛炎廉那般置之不理，於是便把蔡新的摺子批轉軍機處。軍機大臣和倒是狡猾，直接讓許維明白具折回奏。
許維可把姓蔡的放在心裡痛罵了一番，老子在福建革新，又沒犯到你利益。你蔡家在福建也算勢大，就不信沒幾件欺負人的事，哪天就都翻出來整整。
罵歸罵，許維還是很老實地上折，他強調了兩點，一是科甲正途出身的人員入館學習是非常必要的，正所謂開眼看世界，官員乃是朝廷之耳目，若官員都不曉得外頭的情形，那朝廷還怎麼能壓服四夷。二是空談誤國。
許維直接在折中就反諷蔡新：
該大學士即以此舉為窒礙，自必別有良圖。如果實有妙策，可以制外國而不為外國所制，臣等自當追隨該大學士之後，悉心商辦。如別無良策，僅以忠信為甲冑，禮義為幹櫓等詞，謂可折衝樽俎，足以制敵之命，臣等未敢實信。早知該大學士有如此之能，馬江一戰必由此公領軍出征，想來定能一戰定乾坤矣。
而在蔡新的鼓動之下，包括莊存與在內的多名福建名士聯名上書給乾隆，而在京的許多儒學之士也在串聯，畢竟這西洋學說有很大一部分把儒家思想給徹底打翻在地，故引起相當規模的官員的反感。歸結起來，眾人認為許維延聘夷人或習夷人之術，上虧國體，下失人心，強調忠義禮信是立國之本，如無忠信禮義，其結果必然是技術到手，國運喪失，中了夷人詭計。
和極其樂意見到此種局面，非但不加以勸阻，還大力發動歸於自己門下的官員也一同上書，這就形成了一個極為壯觀的局面，大部分的京官都在同一時間彈劾許維，那如雪片般的奏摺飛一樣地跑到了乾隆的御桌上，舉國認同許維乃是奸佞小人，背宗忘祖，實愧為人。
乾清宮大殿西暖閣的几案上，京師、各省上奏的摺子堆得像一座座的小山丘。當乾隆看到如小山一般的摺子里居然有三分之二都是在彈劾許維的之後，沒來由地皺了皺眉。
高樹春一直在旁伺候著，他可是精靈得很。憑著經驗可以推測出，現在的老佛爺有些不高興，就不知道是對許維不滿啊還是對眾大臣不大滿意。
按說對百官不滿可能性不大，這上折的官員沒有三百也有二百，而且舉朝大部分官吏都對許維的福建所作所為分外不滿。若是老佛爺愛護許維，那豈不是說要訓斥這麼多的官員，這足以引發一場大事件。
“樹春啊，這彈劾許維的摺子一共有幾份？”乾隆不露聲色地問道。
“回皇上的話，據奴才計算，共有一百二十六份摺子是在彈劾許維。”高樹春緊張地答道。
“那今日一共呈上幾份摺子？”